торой оно пребывает, — прямая линия.

Так же и человеческому существу — обитателю трехмерного пространства —

доступно только одно измерение во Времени, где оно живет на прямой линии и

кроме нее не воспринимает ничего. Все его понятие Времени, по аналогии с преды-

дущим примером, сведено к трем представлениям: впереди — Будущее, позади —

Прошлое и здесь — Настоящее, которое в его восприятии не является протяжен-

ным.

Но если бы наша живая точка приобрела, скажем, с помощью соответствую-

щих упражнений чувство второго измерения и оторвалась от геометрической

линии, на которой живет в полном убеждении, что вокруг больше ничего нет, она

бы с удивлением обнаружила, что может наблюдать не только сжавшийся в точку

отрезок здесь, но одновременно и два других участка линии: один впереди и другой

позади.

Первый случай:

позади ·

– здесь-

· впереди

Рис. 54

Второй случай:

позади

здесь

впереди

новый

наблюдательный пункт

Рис. 55

Аналогия с положением внешнего человека, живущего в линейном Времени, i

данном примере полная.

Кроме того, вспомним, что, согласно Закону Семи, эта линия изогнута. Чело-

веческому разуму, функционирующему в пределах лишь одного временного изме-

рения, недоступно непосредственное восприятие ее отклонений в будущем. Поэто-

му Будущее представляется ему не движением по кривой, а прямой линией Време-

ни, пролегающей по касательной к настоящему моменту. В этом одна из главных

причин того, что человек обычно ошибается в своих прогнозах на будущее.

В человеке, который в своем движении к Пути миновал четвертую ступень и

достиг пятой, открывается способность воспринимать второе измерение Времени

Как в примере с точкой, оторвавшейся от линии, он начинает одновременно наблю-

дать настоящий момент. Будущее и Прошлое. Это означает, что наше представле-

ние о Прошлом и Будущем относительно и обусловлено ограниченным интеллек-

том человека –«без», тогда как в действительности не существует ничего, кроме

Настоящего — того фильма, в котором содержится все Будущее и все Прошлое

каждого данного цикла1.

Теперь нам становится понятной загадочная и в грамматическом плане абсур-

дная фраза Христа, сказавшего: «...прежде нежели былАвраам, Яесмъ» (Ин 8: 58).

Так открывается одна из основных целей эзотерической работы над собой —

расширение индивидуальной щели, через которую мы видим Настоящее.

Человек живет на линии Времени за счет непрерывной последовательности

дифференциалов Настоящего. Но щель, которой ограничено восприятие внешнего

человека, не дает ему возможности увидеть Прошлое и Будущее внутри того же

обширного Настоящего, в котором его существование как перманентное приобре-

тает смысл и изначальную ценность.

Восприятие «Я» внутри Настоящего, которое охватывает Прошлое и Бу-

дущее, — это и есть сознание истинного Я. Настоящее, воспринимаемое таким

образом, есть Жизнь, а щель шириною в три секунды — те самые тесные врата, о

которых Христос сказал: «Входите тесными вратами, потому что широки врата

и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны

врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят его» (Мф 7: 13—14).

Это и есть знаменитое игольное ухо (Мк 10: 25; Лк 18: 25).

Хотелось бы прокомментировать последнюю цитату, проанализировав факто-

ры, способствующие или препятствующие доступу к Пути. Так мы, может

быть, дополним и поясним все сказанное ранее. В беседе с богачом Христос воск-

ликнул:

«Дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие» (Мк

10:24—25; Лк 18: 24—25).

И прибавил:

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в

Царство Божие» (Мф 19: 23— 24; Мк 10: 25; Лк 18: 25).

Зададимся вопросом: что, собственно, значит —«богатый»? —В эзотеричес-

ком смысле это человек, приписывающий реальную ценность своей Личности, вве-