В первом движении самоподготовки, в течение периода личного усилия, метод, который мы должны использовать - это концентрация всего существа на Божественном, которого оно ищет и, как следствие - постоянное отвержение отбрасывание, katharsis всего, что не является настоящей Истиной Божественного. Результатом этой настойчивости будет полное посвящение всего, чем мы являемся, всего, что мы думаем, чувствуем и делаем. Это посвящение должно достичь наивысшей точки в интегральной самоотдаче Высшему; потому что ее венец и знак совершенства - абсолютная и всеобъемлющая самоотдача всей природы. На второй стадии Йоги, переходом между человеческими и божественными работами, будет следовать растущая очищенная и бдительная пассивность, более и более светлый ответ Божественной Силе - но никакой другой; результатом будет растущее вторжение великой и сознательной, чудодейственной работы свыше. В заключительном периоде нет усилий вообще, нетт установленного метода, нет фиксированной Садханы; место усилия и Тапасьи займет естественное, простое, могучее и счастливое раскрытие цветка Божественного из почки очищенной и усовершенствованной земной природы. Это естественные следствия действия Йоги.

Эти действия, однако, не всегда и не абсолютно организованы в четкой последовательности одно за другим. Вторая начинается частью до того, как первая завершена, первая продолжается частично, когда вторая закончена, заключительная божественная работа может проявляться время от времени, как обещание, до того, как она окончательно установилась и стала нормальной для природы. Также всегда имеется нечто большее и высшее, чем индивидуум, что ведет его даже в его личном труде и усилии. Часто он может становиться, и оставаться на некоторое время полностью сознательным, и даже в некоторых частях своего существа постоянно сознательным, к этому большему руководству из-за вуали, и это может происходить задолго до того, как вся его природа будет полностью очищена во всех своих частях от низшего непрямого контроля. Он даже может быть сознательным таким образом с самого начала; его разум и сердце, если не другие части, могут отзываться на это охватывающее и проникающее водительство с определенной начальной полнотой, и с самых первых шагов Йоги. Но не что иное, как постоянное, однородное и совершенное влияние прямого контроля все сильнее и сильнее отмечает переходную стадию, и ведет к ее завершению. Это преобладание более великого и божественного руководства, не личное для нас, отмечает растущую готовность природы к всеобъемлющей духовной трансформации. По этому можно безошибочно судить о том, что самопосвящение было не только принято в принципе, но исполнилось действия и могущества. Всевышний наложил свою светлую руку на избранный человеческий сосуд своего чудодейственного Света, Могущества и Ананды.

Глава III

Самоотдача в работе - путь Гиты.

Жизнь, а не отдаленное молчание или возвышенная экстатическая Потусторонность - единственно Жизнь является полем нашей Йоги. Трансформация нашего неглубокого, узкого и фрагментарного человеческого способа мышления, видения, бытия и чувства в глубокое и широкое духовное сознание, и объединенное внутреннее и внешнее существование, и нашего обычного человеческого жития в божественный способ жизни, должно быть ее центральной целью. Средством, ведущим к этому высшему итогу, является самоотдача всей нашей природы Божественному. Абсолютная концентрация нашей воли, нашего сердца и нашей мысли на этом многообразном Божественном, откровенное самопосвящение всего нашего существа одному лишь Божественному - это решающий момент, обращение эго к Тому, что бесконечно больше его, его самоотдача и обязательная сдача.

Жизнь человеческого существа, проживаемая обычным способом, составлена из полуфиксированной, полуизменчивой массы весьма несовершенно управляемых мыслей, восприятий, ощущений, эмоций, желаний, наслаждений, действий, в большинстве своем устоявшихся и самоповторяющихся, и лишь отчасти динамических и саморазвивающихся, но всецело сосредоточенных вокруг поверхностного эго. Суммарное движение этих активностей имеет своим результатом внутренний рост, частично видимый и действенный в этой жизни, частично являющийся семенем прогресса в последующих жизнях. Этот рост сознательного существа, расширение, возрастающее самовыражение, более и более гармоничное развитие составляющих его частей - вот весь смысл и вся сущность человеческого существования. Именно это многозначительное развитие сознания посредством мысли, воли, эмоции, желания, действия и опыта, ведущее в итоге к высшему божественному само-открытию - то, для чего человек, ментальное существо, вошел в материальное тело. Все остальное является либо вспомогательным и подчиненным, либо случайным и бесполезным, имеет значение лишь то, что поддерживает и помогает эволюции его природы и росту - или, скорее, прогрессивному развертыванию и открытию его "я" и духа.

Цель, стоящая перед нашей Йогой - не менее, чем ускорить достижение высшей цели нашего существования здесь. Этот процесс опережает обычный медлительный способ неторопливого и запутанного роста через эволюцию Природы. Ведь природная эволюция, даже в лучшем случае - это неуверенный рост под пологом, частично под давлением обстоятельств, частично посредством ищущего наощупь образования и бедно освещенного целенаправленного усилия, только частично озаренного и полуавтоматического использования возможностей со многими промахами, ошибками и рецидивами; огромная часть их происходит из-за случайных происшествий, обстоятельств и превратностей судьбы, хотя они и скрывают тайное божественное вмешательство и руководство. В Йоге мы замещаем это смешанное, искривленное, неудобное движение быстрой, сознательной и самонаправляемой эволюцией, которая должна привести нас, насколько возможно, прямыми путями к цели, стоящей перед нами. В определенном смысле это, возможно, ошибка - говорить о какой-то цели развития, которое вполне может быть бесконечным. Все же мы можем представить себе ближайшую цель, объективно следующую за нашими нынешними достижениями, к которой душа в человеке может стремиться. Здесь перед нами находится возможность нового рождения, здесь возможно восхождение к более высоким и широким планам бытия, и их нисхождение для трансформации его членов. Это возможность расширенного и освещенного сознания, которое сделает его освобожденным духом и совершенной силой и, если его распространить за пределы индивидуума, может даже основать божественное человечество, или новую, супраментальную и таким образом сверхчеловеческую расу. Именно это новое рождение мы делаем нашей целью: божественное сознание есть весь смысл нашей Йоги, интегральное обращение в божественность не только души, но всех частей нашей природы.

**

Наша цель в Йоге - изгнать ограниченое, глядящее наружу эго, и вместо него возвести на трон Бога, как правящего Обитателя природы. И это означает, во-первых, лишить прав желание, и больше не принимать желание как правящий человеческий мотив. Духовная жизнь будет черпать поддержку не из желания, но из чистого, лишенного "я" духовного восторга сущностного существования. И не только витальная природа в нас, чьим клеймом является желание, но ментальное существо также должно претерпеть новое рождение, подвергнутое преобразующему изменению. Наши разделенные, эгоистические мысль и интеллект должны исчезнуть; на их место должна устремиться всеобъемлющая и безошибочная игра лишенного тени божественного озарения, которая найдет завершение, наконец, в естественной Само-существующей Истине-Сознании, свободной от ищущей наощупь полуистины и спотыкающейся ошибки. Наши смущенные и запутанные, эго-центрические, мелко мотивированные воля и действие должны прекратиться, и уступить место тотальной работе быстрой, могущественной, ясно автоматичной, божественно движимой и ведомой Силы. Во все наши действия должна быть внедрена, и активизирована высшая, безличная, безошибочная и безупречная воля в спонтанном и неволнуемом единении с Волей Божественного. Неудовлетворительная поверхностная игра наших ничтожных эгоистических эмоций должна быть изгнана, и вместо нее должно быть раскрыто тайное, широкое и глубокое психическое сердце внутри, которое ожидает позади них своего часа; все наши чувства, приведенные в движение этим внутренним сердцем, в котором пребывает Божественное, будут превращены в спокойные и интенсивные движения двойной страсти божественной Любви и многоплановой Ананды. Это определение божественной человечности, или супраментальной расы. Это, а не преувеличенная или даже сублимированная энергия человеческого интеллекта и действия, является типичным для сверхчеловека, которого мы призваны развить посредством нашей Йоги.

В обыкновенном человеческом существовании, исходящее наружу действие, очевидно, составляет три четверти, или даже бо'льшую часть, нашей жизни. Только лишь исключение, святой или провидец, редкий поэт и художник могут жить более внутри себя; они и в самом деле, по крайней мере, в наиболее сокровенных частях своей природы, облекают себя более во внутреннюю мысль и чувство, чем в поверхностное действие. Но форму совершенного жития будет образовывать вовсе не какая-либо из этих сторон, отделенная от другой, но, скорее, гармония внутренней и внешней жизни, слитых воедино в их полноте и преобразованных в игру чего-то, находящегося за ними. Йога работ, единение с Божественным в нашей воле и действиях - а не только в знании и чувстве - является, таким образом, незаменимым, неописуемо важным элементом интегральной Йоги. Преобразование наших мыслей и чувств без соответствующего преобразования духа и тела наших работ было бы неполноценным достижением.

Но если должно произойти это тотальное обращение, то необходимо посвящение наших действий и внешних движений, точно так же как и нашего разума и сердца, Божественному. Должна быть принята и постепенно доведена до совершенства отдача наших способностей к работе в руки большего Могущества позади нас, и наше ощущение себя как делающего и работника должно исчезнуть. Все должно быть отдано для более непосредственного использования в руки божественной Воли, которая спрятана за этими внешними проявлениями; ведь только посредством этой дозволяющей Воли наше действие возможно. Скрытое Могущество является истинным Господином и верховным Наблюдателем наших действий, и только оно знает, среди всего неведения, извращений и деформаций, привнесенных эго, их целостный смысл и конечную цель. Должна быть осуществлена полная трансформация нашей ограниченной и неполноценной эгоистической жизни и работ в широкое и более непосредственное излияние большей божественной Жизни, Воли и Энергии, которая сейчас тайно поддерживает нас. Эта бо'льшая Воля и Энергия должна быть сделана сознательной в нас, и управлять; не должна она более оставаться, как сейчас, только сверхсознательной, поддерживающей и дозволяющей Силой. Должна быть достигнута неискаженная передача через нас всемудрого намерения и процесса сейчас скрытого всезнающего Могущества, и всемогущего Знания, которое превратит в свой чистый, беспрепятственный, счастливо участвующий и соглашающийся канал всю нашу преображенную природу. Это полное посвящение и отречение, и эта результирующая полная трансформация и свободная передача составляют целостное фундаментальное средство и конечную цель интегральной Кармайоги.