правдоподобнее». Простота является признаком истинности. Итак, простейшая гипотеза является

наиболее правдоподобной. Это так называемый принцип «Бритвы Оккама». И я должен добавить, что

конечно имеется в виду простейшая гипотеза, которая работает.

К этому принципу очень часто прибегают для того, чтобы объяснить то, что нуждается в объяснении.

Оккам использовал эту концепцию, чтобы критиковать. Он был первым критиком средневековых

взглядов на Бога. Он сам сказал, что все эти концепции, все реальности с отождествленной благостью, необходимостью и все эти категории, которые мы рассматривали, – все они сами по себе могут быть

вообще нереальными. Возможно, это всего лишь названия идей, которые возникают в человеческих

умах. И вместо того, чтобы делать их внешними реалиями, давайте их просто называть именами,

которые возникают в наших умах. Таким образом, мы не будем умножать сущности без необходимости, и у нас будет более простая гипотеза. Итак, Уильям Оккам был одним из первых критиков таких

богословов как Фома Аквинский, Ансельм и многих других средневековых мыслителей. Уильям Оккам

был одним из предводителей движения номиналистов. Современные мыслители также используют

концепцию простоты для того, чтобы отстаивать атеизм. Они говорят, что всё, что нам нужно, это

природный естественный мир сам по себе. Мы не нуждаемся в гипотезе Бога.

Давайте рассмотрим концепцию, которую я назову натурализмом. Натурализм – это взгляд, который

утверждает, что всё, что по-настоящему существует, это только природный мир. Всё, что подлинно

существует, это такого рода вещи, которые могут быть объяснены наукой. Может быть, есть какие-то

вещи, которые еще не объяснены наукой, но это пока. В конечном итоге, наука либо объяснит их, либо

не объяснит их, но нет ничего другого. Есть только естественные процессы, и люди тоже результат

естественных процессов. Всё, что происходит в вашем разуме, ваши мысли, ваши эмоции, любовь,

ненависть – это всё результат чисто физических естественных процессов. Мы называем эту концепцию

натурализмом.

В нем есть привлекательная сторона, есть красота. Она заключается в простоте по сравнению с нашим

мировоззрением. Наше мировоззрение обычно именуется теизмом. Мы верим в Бога как Творца,

независимо от того, христиане мы, мусульмане или иудеи, но мы верим в то, что есть Бог, который

сотворил этот мир. И натуралисты критикуют нас, говоря: «У нас есть природа в ее многообразии, биология, химия, физика, есть тела человеческие. У вас всё это тоже есть. Но плюс вы еще усложняете

всё, добавляя ко всему этому некое дополнительное существо, которое именуете Богом. И вы не только

дополняете и усложняете простоту природы, добавляя к ней концепцию Бога (давайте называть вещи

своими именами), – вы еще говорите, что Бог обладает полнотой силы и власти над природой. Бог –

Творец природы. И во всякий момент времени по своему желанию Он может оказывать влияние на

природу. Например, Он может отвечать на молитвы, если хочет. Может творить чудеса. Может

воскрешать людей из мертвых. Может исцелять болезни». И на самом деле Бог совершал всё это.

Итак, натуралисты задают вопросы христианам, мусульманам и иудеям: «Какое мировоззрение является

более простым? Какая картина является более элегантной?» Если натурализм, то каков здесь аргумент?

Это проще. Итак, «Бритва Оккама» говорит, что самая простая теория, которая реально оправдывается в

действии, является наиболее правдоподобной. Аргумент, который дают последователи натурализма, в

том, что натурализм намного проще, чем теизм, и поэтому скорее всего более правдоподобной картиной

мира является натуралистическая. Однако, проблема, которая возникает, состоит в том, что «Бритва

Оккама» говорит о простой теории, которая действует. И, на самом деле, есть целый ряд причин, по

которым мы сомневаемся в достоверности натурализма. В этом курсе я частично укажу на причины

сомнений. Мне кажется, что это будет полезно.

Но прежде, чем я сделаю это, я хотел бы поговорить о простоте Бога в сравнении с идеей многобожия и

другими воззрениями на Бога и на божество.

Бог воспринимается нами как личность. Он является личностью настолько, насколько мы сами являемся