Хиросимскую трагедию. И поэтому люди утверждают, что Бога нет. Во времена Вольтера и

французских философов люди часто показывали на землетрясение на острове Святой Елены и говорили, что Бог точно не позволил бы произойти там землетрясению, если бы Он был. И затем дальше

отстаивают это утверждение. Но подобного рода трагедии существуют, и их вывод состоит в том, что

Бога нет.

И опять мы возвращаемся к тому, что почти всегда слабое звено – это та самая вторая предпосылка этого

силлогизма. Если вы думаете только в рамках чистого логического силлогизма, то почему вы уверены в

ее достоверности? Независимо от того, какую форму принимает эта предпосылка в вашем варианте –

«Бог никогда не позволяет …», – просто подумайте, что на самом деле вы говорите? Вы говорите, что

Бог всемогущий, всеведущий и вселюбящий. Он настолько выше меня и превыше меня, что я просто

муравей в сравнении с Ним. Во всем, что касается силы и разума, я едва только могу постичь одну лишь

идею Бога. Его знание бесконечно, а мое крошечно и ограничено в сравнении с Его знанием. Он живет

вечно, а моя жизнь крошечная и маленькая. И, тем не менее, по своей мудрости я способен понять Его

мотивы, – причем в таком совершенстве, что с уверенностью могу заявить, что Он делать будет, а чего

нет. Практически любая версия логического аргумента на основании существования зла, отвергающая

Бога, утверждает, что люди могут понять Его психологию. Если логически помыслить об этом, то видно, что это совершенно неразумное и невероятное заявление. Мы никогда не можем быть в позиции

психоаналитика у Бога. В этом слабость логической проблемы страдания.

Наверное, можно было бы сказать еще кое-что по этому поводу. Когда мы помогаем людям всё это

обдумать, то следует сказать подробнее, почему логическую проблему сложно четко изложить. Но есть

определенные причины, почему Бог может позволять происходить определенному злу. Мы не знаем Его

мотивов, если только Он сам их нам не откроет. Иногда Бог говорит нам, каков Он, и только в такой

степени мы способны постичь некоторые из Его мотивов. В частности, в какого именно Бога верят

христиане? Что нас особо отличает и от иудеев, и от мусульман, и от индуистов? Что уникального в

христианском понимании Бога? В чем Бог в представлении христиан уникален? Это Отец, Сын и Святой

Дух, – отношения внутри Пресвятой Троицы. Это то, что как заявляют христиане нам раскрыто Иисусом

Христом. То есть Бог один, но в Нем существуют взаимоотношения, характеризующиеся любовью. В

Иоанна 17:24 говорится: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да

видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира». Иисус

говорит, и это часть Его молитвы, перед тем как Он был предан: «Я хочу, чтобы Ты дал Мне ту любовь, которая была между Мной и Тобой еще до создания мира».

И, на самом деле, я помню, как еще в молодости слышал проповедь о том, что причина, почему Бог

творит, состоит в том, что Он одинок. Что же, Он был одинок, когда сотворил нас? Нет! Очевидно, что

нет. Уже в самом Божестве есть отношения между Отцом, Сыном и Святым Духом. Всегда

существовали отношения дарения и получения любви. Я думаю, что еще один намек мы найдем в

Притчах 8:30-31: «Тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред

лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими».

Многие люди считают, что в прологе евангелия от Иоанна автор заимствует кое-что из того портрета

мудрости, о которой мы читаем в Притчах 8-й главе. Это говорит мудрость. Некоторые утверждают, что

мудрость это именно то, что использует Иоанн, чтобы охарактеризовать в своем прологе к евангелию

Иисуса. Если это так, то здесь мы слышим голос самого Иисуса: «И была радостью всякий день

(сотворению), веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была

с сынами человеческими». Мы видим здесь отношения между Богом Отцом и Богом Сыном во время

сотворения мира. И в этих отношениях Бог есть любовь.

Традиционный теизм (христианский, иудейский или мусульманский) всегда утверждал, что мир