вопрос. Трудно привести аргументы, чтобы с уверенностью утверждать, что если бы был такой Бог, то

Он не позволил бы страданиям происходить.

Один из классических способов оправдать достоверность второй предпосылки – это ввести

дополнительную предпосылку. Я нарисую тут небольшую подкову. То есть тут будет пункт 1.1, и в

скобках мы допишем, что подразумевает собой еще одна предпосылка: «Благое существо всегда

уничтожает зло, если только в состоянии это сделать». Иногда люди говорят: «Ну, знаешь, вот что

значит быть хорошим или благим, вот что значит быть любящим, любить кого-то или что-то: ты не

любящий и нехороший, если сознательно позволяешь происходить злу и страданиям. Если ты увидишь, что вот-вот должна произойти авария, то должен ее предотвратить, – помахать рукой или как-то

предупредить людей. А если ты стоишь и просто наблюдаешь, столкнутся они или нет, то ты не можешь

называть себя добрым и благим человеком. Доброе благое существо всегда уничтожает зло, если только

может».

Если бы это было так, то сколько бы тогда зла уничтожил Бог? Он же всемогущий, значит Он

уничтожил бы всё зло. Итак, сколько зла может устранить Бог? Всё. Он уничтожит и устранит всякое

зло. И если бы это было так, то, следовательно, отсюда вытекала бы следующая предпосылка. Но

зададимся таким вопросом с логической точки зрения: «Всегда ли это так?» Конечно, нет, не всегда. Мы

можем думать о многих случаях, когда добрые люди позволяли злу происходить, хотя в них были силы

остановить его. Директор школы может заставлять студентов слушать лекции всё утро. Да еще и такие, которые читает американский профессор, философ. Ужас! Он еще и остается при этом хорошим

директором, потому что пытается добиться доброго, осуществить что-то благое по отношению к

студентам. Или еще пример. Родители заставляют детей чистить зубы, щеткой этой пихать в рот. Это же

ужас! Моя мама заставила меня наизусть выучить таблицу умножения. Это была мучительная скука. Не

могу понять, что побудило ее это сделать. Это было просто мучение для меня! Но еще хуже, я ясно

помню, когда мне было четыре года, она повела меня к врачу. Когда вас ведут к врачу, и вам четыре

года, то самый страшный ужас в жизни – это укол. Ну, и точно! Всё так и случилось. Достают огромный

шприц и укалывают мне в руку! В то время только что изобрели вакцину от полиомиелита, и нужно

было три укола сделать в течение шести месяцев с периодом в несколько месяцев. Я этого не знал и

думал: «Ну всё, всё кончено!» Но проходит шесть месяцев, и опять эта улица, опять этот кабинет, и я всё

понимаю и начинаю визжать от ужаса. Мы выходим из машины, и я иду, кричу не переставая, и по

дороге, и в прихожей: «Мама, пожалуйста, не позволяй ему делать мне укол!» Но что же сделала моя

мама? Он позволила сделать мне укол? Ну, конечно, позволила. При этом, она еще и добрый человек.

Мой дедушка, он заболел полиомиелитом в 12 лет, и всю жизнь его правая нога была парализована и

болела. И я уверен, что моя мама позволила бы и сто уколов мне сделать, если бы они гарантировали

защиту от этой болезни. Есть много случаев, когда благая личность имеет определенные мотивы,

благодаря которым она позволяет злу происходить, результатом которого являются большие блага.

Очень трудно в достаточной степени обосновать предпосылку №2. Вы сами можете попытаться. Но, мне

кажется, что это очень большая проблема. Иногда люди обосновывают ее достаточно слабо. Вы можете

сказать: «Ну, может, благое существо не всё страдание устранит». Иногда этот аргумент будет даже

более прямым, и люди утверждают: «Такое существо никогда не позволит …», – и далее они ставят

любой аргумент, по собственному усмотрению. Скажем, может, какие-то страдания Он и допускает, но

вот есть такие типы страданий, слишком ужасные, которые благое существо точно не допустило бы. Бог

точно такого не допустил бы. Например, Он никогда не допустил бы Вторую Мировую войну или