жне материалды ажеттіліктен трады. "Аыл- Алладан" деп

ылыми кзараста білім беру ажет.

9

. П

сихология ылымында :

Жануарлар мен адам психикасын емес, адам нпсісі туралы

ылыми кзараста білім беру керек.

10. Педагогика ылымында:

172

Адамды (маймылдан) адам еткен ебек емес, Адам ата мен

Хауа ананы жаратан Жаратушы деп баланы дептілікке,

мейірімділікке, адалдыа трбиелеуіміз керек.

11. Білім беруде:

ылыми білім Жаратушыны тану, зінді тану, дниені танудан

трады.

ылыми білім - рбір адамны табии ы. Адамды бл

ытан ешкім де айыруа тиісті емес. Адамды табии ытан

айыран оамда адамдар Жаратушыны лы емес, стем тапты

лы болып, оамды атынаста ысыз лдай мір сруге

мжбір болады.

ылыми білім адамзатты материалды жне рухани

ажеттіліктерін теуде згені зінде кре білуге йретеді. Бл –

халыа пайдалы білім.

Материалистік

білім

адамдарды

материалды

ажетттілектерін ана тегендіктен, олар ай нрседе болса да

материалды трыдан з пайдасын білуді йреніп, зге емес, зі

боланды алайды. Бл-халыа пайдасыз білім.

орыта айтанда, азастан Республикасы демократиялы

зайырлы,ыты жне леуметтік мемлекет ретінде зін орнытыру

шін топты кзарастарды саяси стемдігін емес, ылыми

стемдікті амтамасыз ету шарт. йткені, ылыми кзарас халыты

тапа, топа блместен, жалпы халыты бірлігі мен тедігін

амтамасыз ету арылы оамды атынаста халы билігін

орнытырады.

Олай болса халыа ылыми білім беруге кедергі, тосауыл

жасаушы шенеуніктерді Ата Заымызды мддесіне айшы рекет

жасап отыр деп айыптап, біліксіздігі шін ызметінен кетіру керек.

БаытТілеубаев ,

Ебек ардагері .

Келес Шкібаев

Ауыл биі, азырт ауданы,

мірді ліппесі

"Адам кліп тумайды, туа сала клмейді.

йренеді клуді, біра кліп лмейді.

Адам жылап туады, жатады жрт жбатып,

Жне жылап леді, згені де жылатып.

Жылайтыны туа сап-жамандар бар инайтын,

Жылайтыны лерде-жасылар бар имайтын.

(. Мырзалиев, "Ой арманы").

мірді басталуы сбиді ана рсаынан шыуынан

басталары ркімге-а аян. Сол сби жары дниеге келісімен

шарылдап шыан ащы

173

даусы латы еле еткізіп,уанышын ала келеді.Бл келген-мірді

жаласы. уанып жатан-ата-ана, ала берді туан-туысан

бауырлар. Дниеге келген л ма, ыз ба екен деп срап жатушылар

да болады. Кім болса да мірді сырын білмейтін, таза пейілді

нресте, періште десе де боларлы пктігіне еш кман жо, рпаты

жаласы.

Дниеге келу шін аншама иналан анасы есін жияр-жимастан-а

сол кішкентайын круге, иіскеуге ынтыын-а жатса керек деп

ойлаймын: креді де, мауын басады да, денесі балып, уызын

емізеді де. Бл-бір лкен уаныш. Келген сбиге ат ою шін кіші-

гірім аыл-кеес те болып жатады. Осы сбиге ат ою деген лкен

мселе, яни лкен жауапкершілікті керек етеді. Ол шін «Адама

атоюды жауапкершілігі»деген таырыпта жазылан гімені

оысаыз тсінесіз.

сіресе, бірінші рет сби келтіріп жатан аналара жас сбиді

оректіндіру, кту, трбиелеу жолдары туралы біліктерді жазан

аыл-кеестерін оу,тыдау бзел-а. Атамыз аза «Баланы бастан,

йелді жастан» деп бекер айтпаса керек. сіресе, тілі былдырлап

шыа бастаан кезден-а, негелікке баулысаыз, рпаыыз да

келешекте адамгершілік деген лы ататы алып жре алатын

болады. «л мен ызды ызыы – тілі аны шыанша» деген сз де

бар. ызытаймын деп, балаа парыз-арызы жо, маынасын біле

бермейтін сзді айтызып та ызытайтындар болады. Ондайдан

уел бастан аула боланыыз жн.

азаым таы да бекер айтпаан крінеді: «лы ссе, лы

скен ауылмен ауылдас бол, ызы ссе, ызы скен ауылмен

ауылдас бол» дегенді. Енді бала сзге тсіне бастааннан, оны

есею кезеі келе бастайды. Сізді трбиеізге арай ол дрыс не,

теріс не екенін тсіне де бастайды. Сізден келіп оны дрыс-

брысын срап та жатады. Таы да сізді сиетііз керек. Біреуді