Шрифт:
Притч.23:1. Если сядешь за трапезу с властелином, то тщательно наблюдай, что предлагается тебе.
Притч.23:2. Протягивай руку свою, но знай, что и ты тоже должен приготовить.
Притч.23:3. Если же ты ненасытен, то не желай угощения его, ибо это — обманчивая пища [1544] .
Притч.23:4. Не равняйся с богатым, будучи беден, оставь свой замысл.
Притч.23:5. Если устремишь свой взор на него (богатство), то его и не станет; потому что у него готовы крылья, как у орла, и оно улетает в дом своего Владыки [1545] .
1544
— букв. жизнь, но значит: средство жизни, пропитание. Этим значением, в уклонение от слав. перевода, пользуемся.
1545
— букв. предстоятеля, ходатая. По сопоставлению с евр. текстом ( — небо), мож. б. разумеется Господь — Владыка всего, делающий людей нищими и богатыми (1 Цар. 2:7).
Притч.23:6. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся его яствами,
Притч.23:7. Потому что есть и пить (у завистливого) — это тоже, что проглатывать волос. И к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь,
Притч.23:8. Ибо изблюет его и твои добрые слова осквернит.
Притч.23:9. В уши глупого ничего не говори, чтобы он не насмеялся над разумными словами твоими.
Притч.23:10. Не передвигай межи давней [1546] , и во владение сирот не заходи,
1546
Срав. выше 22, 28 ст.
Притч.23:11. Потому что Избавитель их — Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою [1547] .
Притч.23:12. Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости.
Притч.23:13. Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нея).
Притч.23:14. Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти.
Притч.23:15. Сын мой! если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце.
1547
Срав. выше 22, 23 ст.
Притч.23:16. И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут.
Притч.23:17. Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день,
Притч.23:18. Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна.
Притч.23:19. Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего.
Притч.23:20. Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом.
Притч.23:21. Потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый — в рубища.
Притч.23:22. Слушай, сын мой, отца, родившого тебя, и не презирай матери твоей, когда она состареется.
Притч.23:23. Приобретай истину, и не отвергай мудрости, и учения, и разума.
Притч.23:24. Хорошо воспитывает праведный отец и о мудром сыне веселится душа его.
Притч.23:25. Да веселятся о тебе отец и мать [1548] , и да радуется родившая тебя.
1548
В алекс. и многих рукописях дополнено: … … … . В ват. и слав. этого дополнения нет.
Притч.23:26. Сын мой, дай мне сердце твое и пусть глаза твои наблюдают пути мои [1549] .
Притч.23:27. Чужой дом — просверленный сосуд и чужой колодезь — тесен.
Притч.23:28. Он (дом) вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится [1550] .
Притч.23:29. У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза?
1549
Для подражания им.
1550
Из дальнейших 29–35 стихов видно, что под "чужим" домом разумеются места сборищ, гульбищ и оргий праздных и бездомных людей.
Притч.23:30. Не у тех-ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех-лй, кто ищет, где попойки происходят?
Притч.23:31. Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды (с вином), то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева,
Притч.23:32. И наконец (таковой) прострется, как уязвленный змием, и как от аспида разольется в нем яд.
Притч.23:33. Когда глаза твои увидят чужую (жену) [1551] , тогда уста твои зоговорят развратное,
1551
По греч. — дополнение жену в славянском переводе по контексту сделано правильно, хотя по букве ему нет соответствия в греческом тесксте.
Притч.23:34. И ты будешь лежать как бы среди моря, — как кормчий при большом волнении.
Притч.23:35. И ты скажешь: «били меня и мне не было больно, издевались надо мной и я не понимал, когда утро будет, пойду искать, с кем бы сойтись!» [1552] .
Глава 24
Содержание. 1—10 ст. Мудрость полезна для хозяйства и войны, она доброжелательна, а зложелатели вредны и с позором гибнут; 11–20 — советы оказывать милость, удерживаться от злорадства и зависти и надеяться на всеведущого Бога; 21–22 — власть царя и ея проявление; 23–29 — богобоязненность предохраняет от неправды, лицеприятия и мести; 30–34 — леность глупого человека и ея следствия.
1552
Для продолжения попойки и оргий.