22.11.13

…вчера видел на просторах интернета одно любопытное рассуждение, а сегодня, к сожалению, не нашел его. Впрочем, этакие рассуждения сейчас часты и мало чем друг от друга отличаются. Сейчас попробую воспроизвести его, и хотя будет не дословно, позволю себе заключить рассуждения в кавычки. «Люди страдают , что не могут выйти из многих заблуждений. Они забывают или не знают, что мир, в котором мы живем может быть вовсе не таким, то есть существуют некие ментальные (умственные) карты, содержащие только наши знания о мире. Чаще эти карты содержат те знания и ценности, которые препятствуют нашему личному счастью. И не знают о том, что карты эти можно менять, ведь нет правильных или неправильных карт, есть те, которые нам сейчас не дают добиться успеха. Секрет в том, что человек вправе менять и выбирать любую карту видения мира…» Ну и всё в этом духе, кстати нечто подобное я отражал в эссе «Зеркало». Если вы, друзья мои, помните, там я задавался вопросом о наших знаниях о мире – не есть ли это только знания, и мир настолько пластичен, что готов отразить любую нашу парадигму о нем. В таких рассуждения можно забраться весьма далеко: если «карта – не территория» (кстати, это одна из прессупозиций (предположительных аксиом) нейролингвистического программирования, «вытянутая» из обшей семантики Альфреда Кожибского, который, я подозреваю, взял ее из восточных мистик), то соответственно что мы знаем о мире, мы от кого-то узнали, и вероятно… вероятно, что та система ценностей, что пришла нам с исторической культурой и воспитанием – не верна.

Можно так рассматривать любую систему ценности нашей цивилизации, более того, можно любые знания и доктрины ставить под сомнения, даже исторические факты, не говоря уже о законах физической вселенной. В «зеркале» я писал, насколько болезненно прочувствовать, что твоя система ценностей возможно неверна, и вообще нет верных систем, а только есть их разнообразие. Я нисколько не отказывают от той зарисовки «Зеркало», но стал задумываться о ущербности этих умственных спекуляций, и это эссе станет органичным продолжением «Божественной пустоты». В классической психологии долгое время ведется спор, а не ущербно ли сама система нейролингвистического программирования, и это заявление – которое является ядром учения – «карта не территория». Если разобраться объективно, то это прямое следствие проникновение в европейскую культуру восточной мистики и практики, таких как дзен, например. Но дело в том, что сам восток на протяжения тысячелетий массово это … не практиковал, были какие-то отшельники, любящие поиграть в игру с разумом. Эти все знания были «за семью печатью», в наше же время они хлынули на наш интеллектуальный рынок, и доступны как семечки на базаре. И эти знания, действительно опасны: к примеру современная медицина установила, что практики раджа-йоги достигают уровня сознания, близкого к психопатологии и нарушений функций головного мозга, они словно симулируют олигофрению, что ведет к тяжелым последствиям. Да возможны и приобретения сверхспособностей, таких как экстрасенсорика, но это давно мировой практики медицины известно: что у душевно больных как компенсаторное свойство часто возникают эти способности.

Традиционные религии на это смотрят, просто как на магию, а на явления как бесноватость просто. Но и для атеистического суждения, научного взгляда это всё выглядит как умственная спекуляция и доведения себя до паралича головного мозга. В «Божественной пустоте» я обсуждал притчу о вавилонском столпотворении, и выводом стало: духовная деградация. И действительно, если следовать принципу «Карта не территория» можно отвергнуть все становление морально-этического устройства общества, и его развитие на протяжений тысячелетий. Объявить все духовные и культурные достижения народов – суррогатом, с признание только мысленного конструктора: как мне выгодно, так я и буду думать. Чем это опасно, на мой взгляд, человек выбивает из под ног своих ценностную опору: честь, человеколюбие, сострадание, стремление к праведности – можно объявить как ненужные, не успешные, и более того, ведущие к страданиям. Можно ради удовлетворения спокойствия и успешности своих жертвовать чувствами других людей: можно оправдать любые свои пагубные поступки, сменив «карту» как некое универсальное. Понимаете, мне думается, все же должен быть некий образчик действий, с которого я мог бы брать пример, что такое хорошо, а что такое плохо. Вспомните малышей, мальчик в детсаде подходит к девочки, и – бац – дрыном по голове, та – в рев, ему же весело. Мама объяснит ему, почему так нельзя, научит состраданию, понимаю того, что девочки было больно. Вспомните, детей-маугли, насколько ущербно их сознание, оно примитивно как у волков, только защита себя, и – всё. И… не кажется ли вам парадоксом, когда некий практик заявляет, что все знания мира, включая мораль, всего лишь умственная вероятность… следовательно, вероятность и то, что он сказал, и я могу с легким сердцем пропустить мимо ушей.

У Стругадских был роман «Трудно быть Богом». Нет, вовсе не трудно – гордыня это позволяет делать с лихвой. Можно и Бога причислить лишь к элементу ментальной карты, но а если Он станет не нужен – исключить, как и сострадание и потребность в помощи ближнему, в любви. Но – все таки правы эти практики в одном – у каждого есть право выбора, стать, например таким, «скользким», менять систему ценностей как вздумается, как выгодно ему сейчас. Но не приведет ли это к оскудению души как человека, так и народа, коль это учение возымеет массовое направление, что и наблюдается сейчас. «Карта не есть территория» или «мир – это не проявленная пустота», на мой взгляд, подобные заявления лишь иллюзия свободы, даже если следовать их парадоксальному мышлению, выходит адепты этих учений просто заменили общекультурные этические ценности подобными «аксиомами», чтобы поверить в это. Я не хочу, что-либо утверждать, тем более навязывать, просто предупреждаю об опасности. И опасность не в том, чтобы просто прочитать об этом, задуматься, или даже поверить, а в том, чтобы к подобным утверждениям прийти «медитативно», воспринять их как инсайт, или откровение – то есть прочувствовать, как рушатся все ценности твоей жизни, и жизнь становиться бессмысленной, как постепенно начнешь «осознавать» иллюзию ненужности жизни, что жизнь – тюрьма бренной души, которой суждено раствориться в божественном ничто. И в заключение этой небольшой зарисовки, у меня вдруг возник вопрос с практикам теософских всех этих направлений: неужто им настолько страшно и больно жить, что они идут на всякие подобные ухищрения?

23.11.13

… подозреваю, это эссе станет самым спорным, неоднозначным, и предвзятым…Да, я буду предвзят в этой зарисовки более чем в иных, и быть может, потому что энергия внимания к обсуждаемой теме у меня высокая. И тем не менее, я бы не хотел, чтобы вы, друзья мои, отнеслись к зарисовки некритично, напротив я приглашаю к осмыслению пусть даже путем не согласия. Я вывел в заглавие словосочетание «Мудрость Востока». Мы живем на стыке разлома времен, и так нам выпало, мы невольно проходим через испытание умерщвления многих ценностей; самое страшное для человека прожить пустоту духовностей, утратить ориентир в своей культурной и этической жизни, ориентир, который говорил, как же верно, а что ложь. Уж как-то вышло так, что мы уже несколько десятилетий живем с обращенным взором к Востоку, в жажде отыскать там мудрости жизни. Да что там десятилетий, наверное это длиться уже третий век. Теософы во главе с Блаватской искали там родительницу всех мировых религий, и объявили некий суррогат их единства. Нацистская Германия искала Шамбалу, как источник знаний, которые дали бы энергию подчинять рабов. Многие философские и психологические школы увидели там средства анестезии страданий….

Мы как-то массово бросились практиковать йогу, медитации с глубокими погружениями в Шуньяту, стали прислушиваться к кладезю мудрости Будды, и прочее, прочее… Так вышло, Россия находиться на стыке Азии и Европы, но позволю себе вольность, всё же наша, православная культура более европейская, западная, чем восточная. Христианство пришло к нам с той стороны, куда уходит солнце, словно мы взирали в будущее, ожидая пришествие. Я прошу прощение за поэтичность этого предложения. И так вышло, за тысячелетие наша культура разработала этику народа на ценностях сего. Хорошо это или плохо – не мне судить. Но стоит ли сейчас обращаться взором на Восток? Так ли он мудр? Знаете… я сомневаюсь в этом. Да, да, сомневаюсь. И вот почему… Знаете, что я считаю основным инструментом философа как аналитика? – умение свести сложное к простому, подойти от многомерного к элементарному. И вооружившись этим инструментом, давайте глянем на мудрость Востока. На мой взгляд, он конечно не безошибочен, я отдаю себе отчет, что я могу заблуждаться, все доктрины философско-религиозных и культурных течений Востока сводиться к тому, что «жизнь – страдание, что Мы страдаем, потому что желаем того, что временно, и это удерживает нас в рамках иллюзии существования нашего «я», и необходимо Избавление от всех желаний, чтобы понять, что «я» не существует, и тем самым обрести постоянство» Жизнь в учениях Востока – нечто такое, что приносит страдания, от которых нужно избавляться, любыми средствами – медитациями ли, эгоцентрированием «я никому не должен ничего, и не отвественнен ни за что». Я конечно, сейчас утрирую, но это вытекает из следствий таких понятий как трансцендентальное единство добра и зла, то есть нет ни зла, ни добра – мир нейтрален. То есть в сущности я могу не нести ответственность за поступки, ведь якобы любая мараль – только умственные конструкции нашего дуального сознания, и вообще сознание – иллюзия, в природе нет таких культурных понятий как добро и зло. Это одно, из другого – что личность в общем-то «ложное» построение из всех понятий и знаний, узнанных при проживании с детства до старости, и все мы в итоги некое великое Ничто, в которое и обратимся когда-то, следует что – система ценностей человека, на опору которой он мог бы опираться – иллюзия.

И выходит, что кроме эгоцентрирования – всё иллюзия и конструкт из навязанных понятий, которые можно и отвергнуть. На мой взгляд, что нас прельщает в этом всем – так это – досконально разработанная универсальная система избавления от страданий. Да, это нельзя отрицать – здесь мудрость Востока сработала на все 100, и его заслуги в душевной анальгетики уникальны. И нужно признать, и много психологических школ сейчас базируется на этих практиках. Я как-то писал о страхе, помните? Коль и психолог с 20 летним стажем предлагает его «стирать», то и страдания туда же. Наверное, именно в этом прелесть Востока, вместе с таинственностью с красивой мистикой он в дар несет умение не страдать в жизни, некий опиум для больных душой… Напротив, западная культура (корни которой христианство) никогда не накладывала табу на страдания и страх, более того видела в них и благо, как данный Богом саморегулятор. В страдании – на мой взгляд – заложен великий механизм научения сострадания, сочувствия и мужества человека. Человек в нашей культуре личность, более того – смелая личность, способная на подвиг жизни. Подвиг жизни – это смиренная способность достойно вынести выпавшие испытания. Не многие задумываются, но православие учит не покорности судьбе, а способности проходит естественные кризисы в жизни как данность, учит силе духа и готовности принять испытания. Опираясь на эти ценности человек чтобы смог прожить тяжелые для него периода с верой в свои силы и не сдаваться. В восточных практиках советуют некую иллюзию, самообман, уход от страха и боли в мир медитаций; в нашей культуре учат смелости «быть» в реальности, проживать и прочувствовать всё, как есть. Не избегание в самоутишения и иллюзию самообмана, а принятию, то есть признанию того, как есть на самом деле. И в нашей культуре заложена ответственность.

Посмею привести изречение одного из теософских практик : «Вы не обязаны помогать своим родителям (родственникам) только потому что они ваши родители (родственники). Вы ничего не должны своим родителям/родственникам. Это социальная программа и общественный стереотип. Так вы никогда не станете самоопределенным существом, самостоятельной личностью. Я уже писала о людях, которые и через двадцать после смерти матери/отца продолжают внутри себя что то им доказывать, спорить, цепляться за них – и они не осознают того, что вся их жизнь фактически была внутренним спором с родителем и стремлением от них отделиться, стать независимым – и им это так и не удалось, даже через десятки по смерти родителя!Вы ничего не должны своим родителям за то, что они вас родили и дали вам жизнь. Ни за то, что они вас учили, кормили и одевали, пока вы были детьми. Эта тема – основная кнопка в манипуляции матерями или отцами своими уже взрослыми детьми – "делай так, как я считаю нужным, чтобы быть хорошим сыном/дочерью, а нет – так вспомни, сколько средств мы в тебя вложили! Мы все для тебя делали! Ты ОБЯЗАН нас слушаться!". Осознавайте эту игру – манипуляцию и отказывайтесь играть с ними в это. Они скоро отвыкнут вами манипулировать – а вы станете свободным взрослым человеком, выросшим из своих родителей и их установок.Если вы заботитесь о них – заботьтесь только из своей доброй воли, но не потому что ДОЛЖНЫ.» Во многом я с этим согласен, да, но… Но такой явный универсализм, без учета уникальности отношений внутри семьи, внутри культуры, согласитесь похож на прокрустово ложе. Более того, в этом утверждение содержится явное желание снимать ответственность. Очень привлекателен этот юношеский максимализм с протестом ко всякому "должнованию», но общество ни только состоит из «Я», и безответственное отношение в нем приведет просто к анархии, на мой взгляд. Может быть, не стоит спешить списывать христианские истины «Возлюби отца и мать свою и будь опорой им»?