Свое существование номосфера проявляет как вероятностный регулятор процессов, протекающих в нашей ноосфере и тем самым определяет «законы случая», с которыми люди так часто сталкиваются в жизни. Было установлено, что существуют люди, притягивающие к себе или сосредотачивающие вокруг себя события, возможность появления которых, рассчитанная с помощью математики ничтожно мала. Их событйный магнетизм каким-то образом формирует саму структуру обстоятельств, направляя их к определенной цели.

Из этой теории проистекает питательная среда для нового проявления старого мифа о вмешательстве. Английский исследователь Артур Кестлер, многие годы работавший над проблемой изучения синхронности (различных, не связанных между собой событий), ввел в обращение термин «ангел из библиотеки». Он служит для обозначения неизвестных сил, ответственных за счастливый поворот в судьбе исследователей, в результате которого в их руки в самый нужный момент попадает самая нужная информация, «долгожданная книга». В рамках данной концепции основная масса чудесного, необычного есть следствие контакта между нашей ноосферой и следующей ступенью эволюции — номосферой. Если две соседние (в смысле радиальной эволюции) сферы эволюционируют тангенциально, то они участвуют в общем процессе перераспределения вещества, должны «чувствовать» друг друга и быть способны к взаимодействию [92] .

Поскольку номосфера есть ВЕРОЯТНОСТНЫЙ регулятор законов случая для ноосферы, эволюция этносов будет частично определяться ВМЕШАТЕЛЬСТВОМ суперсистемы [93] .

Согласно предлагаемой концепции развития ноосферы, чувствительными элементами этноса (его органами чувств) являются входящие в него консорции. Общее изменение состояния этноса не осознается отдельным человеком из-за несоизмеримости пространственно-временных масштабов, занимаемых этносом (сотни километров пространства и десятки веков существования) и человеком, но немедленно сказывается на судьбе консорции [94] .

Перестройка консорции уже воспринимается ее членами, побуждая их к активным действиям. Эти действия, вероятно, влияют на изменение динамики или статуса консорции. Последнее определяет функционирование этноса и приводит к замыканию рефлекторной цепочки, проходящей от воздействия на этнос до его ответной реакции (и следовательно, оказывает воздействие на суперорганизм).

Можно предположить, что при взаимодействии организмов и суперорганизма определяющее значение оказывает не количество действующего материального агента и энергии, а особенности его распределения во времени, геометрическом или фазовом пространстве. Подобное в рамках ноосферы интерпретируется как совокупность знаков и сигналов.

Функционирование суперорганизма, влияющее на поведение этноса, должно приводить к появлению неких странных сигналов, знаков и невероятных совпадений, значимых для отдельных консорций и их членов.

Следует отметить, что в рамках концепции функционирования номосферы абсолютно значимым здесь является лишь наличие сигнала или последовательности сигналов, но не их толкование.

Имеющуюся совокупность фактов научное сообщество (конвиксия) структурирует в некую систему научных воззрений. Любая из этих систем не способна охватить всю совокупность фактов. С течением времени неохваченные факта могут стать основой новой системы. Такие системы живут в информационном пространстве и борются друг с другом. В информационном пространстве совокупность различных фактов образуют ту специфическую питательную среду, в которой развиваются различные структурированные системы научных воззрений. Системы живут, изменяются и борются между собой.

С.Б. Переслегин, в статье «Мы попали не в ту историю» написал: «Встречаясь с бывшими однокурсниками, я удивлялся, скажем так, „изменчивости мировоззрения“ некоторых из них. Причем, почти по Дж. Оруэллу, изменения распространялись на прошлое — люди упорно не желали вспоминать некоторые свои слова и поступки. Отрицание бывало порой столь навязчиво, что возникало неприятное ощущение заведомой лжи, а может быть, и предосудительное…

Мне пришлось предположить, что мои собеседники искренни. Просто, мы с ними каким-то образом оказались в разной истории…» [95] .

К вышеизложенному необходимо добавить еще один аспект, крайне важный для понимания рассматриваемой темы.

Известно, что наличие магнитного поля определяется по его воздействию на движущийся электрический заряд. Изменение характера движения заряда и является сигнализирующим фактором существования магнитного поля.

Предполагается, что существование доказывается по своему воздействию на характер движения социума (или его отдельных членов).

Сложность фиксации подобного рода воздействия определяется внутренней сложностью тестовой системы (социума), крайне отличающейся от относительно простого электрического заряда.

Высказывается предположение, что в информационных сетях существует группа особых сигналов (иногда их называют сакральными), не уточняя их источник. Назначение их различно. Это и скрытое тестирование, и управляющие сигналы посвященным (разрешающие, предупреждающие, запрещающие). В сакральном послании тексты, рисунки, изделия всегда имеют скрытый смысл, выявляемый при специальном изучении. Способ его передачи рассчитан на сенсацию, представляемую максимально большему числу людей.

«Везде вначале была идея поиска, или склонность некоторых людей видеть загадку там, где остальные не видят вообще ничего, затем легенда или рассказ очевидца, в лучшем случае расплывчатое упоминание в каком- то старинном трактате или какие-то малоизвестные странные находки. Но все это было и до них: легенды рассказываются из поколения в поколение, трактаты пылятся на полках, камни с таинственными знаками спокойно лежат на своих местах. И если у вас нет самой идеи поиска, то скорее всего вы просто пройдете мимо любых знаков» [96] .

Рассмотрим отдельные свидетельства фиксации странных сигналов. Есть яркие, но крайне редкие сообщения о голосовых сигналах. Например, российский исследователь А.М. Буровский приводит следующую историю: «На Енисее, между Тувой и Хакасией, у устья реки Казырсул было древнее кладбище. Каждую ночь, ровно в полночь, на кладбище раздавался голос. Откуда он шел было неясно. Говорил как бы мужчина, но возраст его нельзя было определить. Какой-то бесплотный, шелестящий голос, словно бы и неживого существа. Тихий голос бесстрастно произносил что-то вроде „Теки мордо селла поки тева“. Все местные жители прекрасно знали об этом голосе. Знали и археологи, и всегда приводили на кладбище очередного новичка. Голос записывали на магнитофон. Язык пытались определить, слова понять. Много раз пытались определить, откуда все-таки исходит звук. Но так и не смогли…