Колдовство – это не просто исторический факт, это и сегодняшняя угроза.

Как прекрасно сказал Чарльз Сент-Фуа, явления мистицизма, как божественного, так и дьявольского, никогда не прекращались в мире.

В некоторых местах их стало больше, они стали более обычными, чем в другие исторические периоды.

Бывают времена, когда (с позволения Бога), пропасть ада кажется широко открытой и мириады дел демонов выдают себя, их можно безошибочно узнать по ясным и четким признаком, присущим только их природе.

Культ сатаны официально введен и методично практикуется в Европе, особенно в тех несчастных странах и городах, где безверие и циничный атеизм стали процветать как ужасные отравленные сорняки.

Эти мудрые слова были написаны около ста лет назад, и сегодня они являются такими же истинными и актуальными как в те годы, когда они были записаны.

Некоторые невежественные писатели, которые не знакомы с историей, не знакомы с политикой, не знакомы ни с чем, обвиняли в колдовстве церковь, произносили диатрибы[42] и дифирамбы.

Нельзя не заметить и не подчеркнуть как даже при языческих правителях, двенадцати цезарях, например, когда христианство считалось «exitiabilis superstitio» («пагубным и вредным суеверием»), и еще раньше, в Греции и Риме, до Рождества в Вифлееме, колдовства опасались, его запрещали, а занимавшиеся им приговаривались к смерти.

Когда афинский оратор Аристогейтон был обвиняемым на суде, Демосфен в свой первой обвинительной речи напомнил судьям как недавно они вынесли смертный приговор за отравленные лекарства и колдовство мерзкой ведьме Теодорис из Лемноса.

Несколько позже в 338 году до Рождества Христова историк Геродот, который родился в 484 до Р.Х., ссылался на «дело о зле на Лемниане[43]», эта провербиальная фраза фактически означает колдовство.

По римскому закону двенадцати таблиц, написанному в пятом веке до нашей эры, злые заклинания карались смертью. Особенные наказания предписывались против тех, кто вредил урожаю или с помощью своего колдовства заражал филоксерой[44] виноградную лозу.

В 139 году до нашей эры Корнелиус Сципион Гиспалус, претор, то есть глава суда, издал указ, предписывающий всем некромантам, чародеям и простым гадалкам покинуть Рим и даже побережье Италии в течение десяти дней.

Этот приговор об изгнании был вызван тем, что гадалки и халдеи почти открыто стремились вызвать политические волнения, сея недовольства среди людей и провоцируя один кризис за другим. Не мудрено, что через несколько лет разразилась гражданская война. Не было сомнений, что все эти ужасы и бедствия были вызваны махинациями черных оккультистов.

При триумвирате Октавия, Антония и Лепида, наиболее влиятельный политик своего времени Марк Випсаний Агриппа выгнал из города банду изучавших звезды «колдунов, магов, поющих странные песни и предсказателей, у которых были демоны-сопроводители». Они были изгнаны навсегда.

Несколькими годами спустя после того как единственным правителем, цезарем Августом, стал Октавий, его близкий друг и премьер-министр К.Цильний Меценат, образованный и просвещенный покровитель Горация и Вергилия, попросил цезаря очистить столицу империи от магов и некромантов, которыми буквально кишел Рим.

Сразу же был издан новый указ. В результате официальных расследований более чем две тысячи руководств по колдовству и книг с заклинаниями было найдено и публично сожжено.

Во времена правления Тиберия, преемника Августа, был издан указ Сената, в соответствии с которым изгонялись все занимавшиеся оккультными науками. Люций Питуаний, известный колдун, был брошен вниз головой с Тарпейской скалы на Капитолийском холме (этот вид казни применялся за самые мерзкие и ужасные преступления).

Другой колдун, Публий Марций, был лишен головы простым палачом близ Эксвилинских ворот, чтобы эта позорная смерть не будоражила город.

Далее следовало короткое четырехлетнее правление, 37–41 года нашей эры, сумасшедшего Калигулы, который последовал за Тиберием. После Калигулы цезарем стал Клавдий. По его настоянию Сенат вновь ввел суровые наказания против магов и законы, предписывающие их изгнание из Италии.

«Безжалостный и бессострадательный указ» так назвал его известный историограф Тацит.

Император Вителлий был грубым сластолюбцем и распутником, но тем не менее в некоторых вопросах он разбирался очень хорошо. Он знал секреты цезарей от Тиберия до Нерона, его учеба при дворе, несмотря на невоздержанный характер, сделала его достаточно мудрым. В течение нескольких месяцев его правления в 69 году нашей эры никого он не преследовал так, как астрологов и предсказателей, многих из которых, формально осудив, он приказывал казнить немедленно, даже не позволив им выступить на суде.