По другим данным иррациональность обнаруживает себя в необоснованной уверенности в том, что отсутствует угроза безработицы. О её возможности говорил только один человек из 60 в молодежной группе. Более 40 % считают, что они сумеют приспособиться, не имея четких представлений, какими средствами и путями. Здесь явление психологической защиты «отрицание», когда человек закрывает глаза на неприятную действительность;

Б) по ценностным ориентациям

Российские школьники более важным посчитали: активную, увлекательную жизнь, социальное одобрение, материальное благосостояние, уважение и восхищение, семейное благополучие.

Финские школьники выбрали: мир на земле, творчество, охрана природы, общение и дружба, помощь страждущим;

В) по ощущению социальной защищенности

Российские школьники в отношении к будущему выбрали альтернативу: «Все, что со мной произойдет, зависит только от меня, я не должен подчиняться обстоятельствам».

Финские школьники продемонстрировали учет собственных возможностей и внешних обстоятельств жизни: «Я не могу влиять на многое, что со мной случится в будущем, но я должен регулировать мои цели в соответствии с внешними обстоятельствами».

В этике есть традиция выделять особые вопросы, ответы на которые представляют определенную сложность. Она состоит в том, что на них нельзя ответить, а иногда и не требуется. Их роль исчерпывается уже тем, что они заданы. Это жизненные символы. К ним относятся экзистенциальные вопросы: кто есть Я? Что такое мое Я? В чем смысл жизни? Что есть вершины нравственности? Д. Лихачев написал в одном из писем к молодежи о том, что самолет не падает на землю не потому, что он крыльями «опирается на воздух», а потому, что он подсасывается кверху, к небу. В истории этики саморазорванность человеческого поведения была осмыслена как противоречие между долгом и склонностями. Это противоречие нашло отражение и в литературе, и в поэзии, и в искусстве. Еще римский поэт Овидий облёк его в классическую формулу «Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь». Поиск нравственного идеала, внутренней гармонии и целостности – область научного интереса этической науки.

Экономика давно уже существует в сознании людей как социальная наука, рассматривающая проблемы потребностей и возможностей, трудовых затрат и вознаграждений, свободы и равенства, конфликтов и их преодоления, экономического прогнозирования и управления. Экономическое сознание и мышление не могут не существовать на уровне целей образования, если оно стремится воспитать гражданина нравственного, разумного, стремящегося к экономической целесообразности жизни.

Теория практики развивается в педагогике, дидактике, методике, научной и публицистической литературе. Она представляет собой историю педагогических учений, идей и теорий, обобщенный опыт педагогической деятельности, авторские педагогические инновации. Теория практики позволяет соотносить свою деятельность с методологическими основаниями и принципами. Если наше внимание будет сосредоточено только на практических проблемах и технологиях их решения, то именно в силу такой сосредоточенности мы не сможем продвинуться в их решении. Теория практики должна быть насыщена историческим материалом. По мысли С. И. Гессена, история педагогических учений слишком ещё понимается большинством педагогов–практиков как собрание устарелых и опровергнутых жизнью воззрений. Современные взгляды являются только углублением и дальнейшим развитием этих «устарелых» воззрений, продолжают жить в них в своем очищенном жизнью и мыслью виде. Многие же из современных, кичащихся своею новизною взглядов, представляют собой простой перепев действительно устарелых теорий [1. С. 21].

Педагогика – наука о воспитании. С. И. Гессен обосновал подлинную задачу образования: преодолеть прошлое через приобщение к вечному. Из этого верного определения следует, что объектом педагогической теории является весь историко-культурный опыт человечества, включающий в себя педагогические условия, методы, средства, технологии его передачи новым поколениям. Предметом педагогики как науки является система идей, целей, средств, явлений, процессов и условий для развития личности. Функции педагогической науки обусловлены спецификой её предмета: мировоззренческая; целеполагающая; теоретическая; управленческая; проектировочная, технологическая.

Во все времена смысловые и технические модели образования связаны с общественно-политическими и культурными процессами, зависят от глубины противоречия обученных, но невоспитанных граждан. И сегодняшние инновации в образовании обусловлены состоянием цивилизации, глубиной противоречия между глобальными проблемами, с которыми встретится общество в XXI веке, и возможностями школы всех ступеней готовить молодое поколение к осознанию этих проблем, жизни с ними и их решению. Во все времена педагогика существовала в какой – либо форме: авторитарная, демократическая, либеральная. В ней преобладали те или иные методы: репродуктивные, информационные, наглядно-практические. Рождались различные модели образования: профессионально-ориентированная, личностно-ориентированная. Чем больше вникаешь в смысл инноваций, тем неотступнее мысль о том, что есть две универсальных, понятных, но совсем не простых категории, которыми можно описать педагогику любой эпохи: Ум и Глупость. Есть умная и есть глупая педагогика. По определению педагога – психолога Б. Д. Эльконина, студент – взвесь разных реальностей. Учитывать это – значит, работать по мере самой вещи. Это умная педагогика. А работать не по мере вещи – глупая. Чтобы узнать эту меру вещей, нужны обширные и глубокие знания. Можно рассмотреть личность студента как философскую систему: мировоззрение, идеалы, ценности, личностный замысел, смысл жизни. Но студент – это и психологическая система: мотивы, способности, когнитивные процессы, сознание, бессознательное, эмоции, чувства, темперамент, характер – громада психических процессов, состояний, свойств. В социальную систему личности входят: Я—концепция, социализация, социальная роль, интериоризация, эмпатия, отношения, общение, конфликты. А культурно – нравственную основу студента составляют: ориентации, потребности, запросы, эстетический вкус, свобода и ответственность, отношение к долгу, нормы и ценности.

Педагогика как наука исследует условия образования, воспитания, развития личности. Поэтому в предметную область педагогической науки входит образование. В самом корне этого слова – образ – заключена сущность: обретение своего образа, неповторимого, индивидуального. Чем шире и глубже в образовании будет представлена культура, тем ярче высветится уникальность и индивидуальность образовывающегося человека, преломляющего в своих когнитивных и сенсорных структурах многовековой опыт. Образовать человека – дать ему возможность стать субъектом человеческой истории и культуры.