В заключение своей речи апостол преклонил колени свои и со всеми ими помолился (Деян. 20, 36). Они простились тогда с ним с весьма великим волнением и плачем, потому что он объявил им, что они видят его в последний раз. И провожали его до корабля (Деян. 20, 38).

Отплыв из милетской гавани при попутном ветре, путешественники прямо пришли в Кос (Деян. 21, 1) – небольшой островок в Эгейском море, славившийся виноделием и приготовлением дорогих материй, лежащий к юго-западу от Милита. Оттуда они достигли Родоса – большого острова в пятнадцати римских милях (двадцати трех верстах) к юго-востоку, а затем прибыли в Патару – большой приморский торговый город малоазийской провинции Ликии с известным в древности оракулом Аполлона. От Троады до Патары святой Павел со спутниками плыли на одном корабле, который, судя по некоторым поступкам апостола, находился в полном его распоряжении (см. Деян. 20, 13, 16).

В Патаре же они в качестве пассажиров сели на другой, купеческий корабль, который с грузом шел в Финикию. Корабль вышел в открытое море по направлению острова Кипр, который он миновал, оставив его слева (Деян. 21, 3), так что почти к концу недели он бросил якорь в гавани Тира, где должен был сложить свой груз. Здесь прибывшие скоро вступили в общение с находившимися тут верующими.

Они пробыли у них семь дней (Деян. 21, 4), после чего отправились далее в Иерусалим, хотя тирские братья, которым, по внушению Духа, была открыта участь, ожидающая Павла, и просили его, чтобы он не ходил в Иерусалим (Деян. 21, 4). Однако Павел, по влечению Духа шедший на предстоящие ему скорби (Деян. 20, 22), не мог, конечно, поддаться на их уговоры, внушенные их любовью к великому апостолу. Сопровождаемые женами и детьми, братья проводили Павла и его спутников до берега, где разлучились с ними, помолившись все вместе.

Путешественники снова сели на корабль, чтобы не делать задержки при сухопутном путешествии, и прибыли в Птолемаиду – древний приморский город Акко, лежащий южнее Финикии в пределах собственно Палестины, по древнему разделению, в колене Асировом, несколько севернее горы Кармил. Там они пробыли у братьев один день (Деян. 21, 7). А на другой день они, уже сухим путем, по прекрасной долине Саронской мимо горы Кармил направились в Кесарию Стратонову.

После одного дня ходу они пришли в Кесарию в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов (Деян. 21, 8). Он назван благовестником за ту ревность, с которой распространял Евангелие. Чрезвычайные дары, которыми он был наделен, стали также достоянием и его семейства: у него были четыре дочери… пророчествующие (Деян. 21, 9).

Здесь Павел получил последнее предостережение об угрожающей ему опасности. Из Иудеи пришел пророк по имени Агав – тот самый, который, будучи в Антиохии, предсказал о голоде, вследствие чего через Варнаву и Савла послано было Антиохийской Церковью пособие Церквам в Иудее (см. Деян. 11, 27–30). Выразительным символическим действием он взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, предрек, что его так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников (Деян. 21, 11).

Тогда спутники Павла и кесарийские христиане начали умолять Павла не ходить в Иерусалим, но Павел, повинуясь внушениям Духа, хотя и сокрушался слезами христиан, оставался тем не менее тверд в своем намерении, заявив, что он не только хочет быть узником, но готов умереть… за имя Господа Иисуса (Деян. 21, 13) в том самом Иерусалиме, где он с такой яростью гнал прежде исповедников этого имени и где пострадал и умер Сам Господь. Эта преданность воле Божьей успокоила их, и они в свою очередь решили тоже покориться ей, сказав: Да будет воля Господня! (Деян. 21, 14).

Приготовив все необходимое для пути и пребывания в Иерусалиме в предстоящий праздник Пятидесятницы, они отправились в священный город. Некоторые из кесарийских христиан сопровождали их, чтобы ввести апостола и его спутников в дом к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину (Деян. 21, 16), и оставить их на жительство в этом доме.

Судя по греческому имени, этот Мнасон был христианином если не из язычников, то из эллинистов. Он оказал весьма радушный прием Павлу. Вероятно, Павла поместили в этом доме с той целью, чтобы до иудеев не так скоро дошла весть о прибытии Павла и чтобы они не знали, где можно найти его.

На другой день Павел пришел вместе со своими сотрудниками к Иакову, епископу Иерусалимскому (Деян. 21, 18), где собрались все пресвитеры. О других апостолах здесь не упоминается: видимо, они были с проповедью в других странах.

Приветствовав созванное в честь его прибытия торжественное собрание, апостол Павел, вероятно, тут же передал привезенное им пособие, которое собрал для Иерусалимской Церкви по Церквам из язычников, как выражение братской любви и общения Церквей, и затем рассказал подробно все, что сотворил Бог у язычников служением его (Деян. 21, 19).