Спор этот с момента, как мы покинули островок на болоте, возникал уже четвертый раз. И все нехристь никак не мог угомониться. Каждый раз он приводил все новые и новые доводы, убеждая нас присоединиться к его охоте. Покидать нас и заниматься своими делами самостоятельно он, несмотря на многочисленные отказы, не торопился.

Про себя же и про этот свой Круг Магов Гринь говорил неохотно. Обозначил широкими мазками, дескать, есть такое вот государство, и я его эмиссар, но и все на этом. Где конкретно расположено, какими землями владеет и какие законы продвигает — ни слова, сколько бы я ни спрашивал.

Из редких оговорок я понимал, что, скорее всего, земли магов расположены где-то в районе Сибири, может дальше даже — на Алтае, например. Но сказать с уверенностью не мог: так далеко Ассамблея еще не забиралась. Мы, конечно, стремимся очистить от демонов и их слуг всю планету, но должны и собственные территории охранять.

А вот Гринь про Ассамблею знал немало, причем довольно специфического: наше устройство, уставы, ранги и возможности. Неприятно это было осознавать — где-то, не так чтобы очень далеко, живут люди, которые про нас знают на порядок больше, чем мы о них.

— Давай лучше ты с нами, Гринь? А что? Станешь послом доброй воли, свяжешь договорами две страны, сражающихся с демонами! Достойное дело, будет что докладывать начальству.

Тот на мое предложение отреагировал ироничной улыбкой. Мол, да-да, бегу впереди платформы!

— И через какое время я окажусь в подвале ваших ревнителей? Сразу, как только ты расскажешь, что я маг, или дадут водички перед арестом попить? Вы же на дух конкурентов не переносите, хотя сами именно что магией с врагами и боретесь!

— Вот не надо только побасенки общинников пересказывать! — вскипел я. — Конкуренты, конечно! Какие вы нам конкуренты! Есть разница между волшбой вашей проклятой и силой истинной веры.

— А чего же она раньше-то не работала, вера ваша? До того, как Печати сорвали? Вроде тоже храмы были: и православные, и католические, и протестантские! И это я только про христианство говорю! А экуменизм? А универсализм?

Ну, на это-то мне было чем ответить. Копий в данном вопросе было сломано множество, и Ассамблея давно имела толкование данному факту.

— Потому и не работала, что зримое проявление веры не нужно было. Грубо говоря, не было демонов — не нужны были и силы, их изгоняющие. Битва до падения Печатей была на духовном уровне, а не в реальности, это сейчас она в нашем плане бытия происходит. От того и возможности у Воинов Христовых проявляются. Так что ты не путай, нехристь, наша сила от Веры происходит, и со своими заклинаниями ты ее в один ряд не ставь!

— И боевые песнопения Стражей тоже? Как по мне — примитивная ритмоформа, по сути — простенькое заклинание, обернутое в псалмы!

— Техники есть техники, Гринь, ты прекрасно понимаешь это. Да, ты прав, есть сходство между простыми заговорами и боевыми молитвами. Но только внешнее. Источники разные.

— А как по мне, так никакой разницы нет! Источник ваш тот же, что и у нас — избыток магии, разлитый по миру после падения Печатей.

В другое бы время, в другом месте я и спорить бы с ним не стал. Сделал бы все, чтобы доставить его к ближайшему ревнителю. А тот бы быстро разницу нехристю объяснил.

Но мы были одни в сотнях километров от цивилизованных мест, и плыли по-над болотом, которое одним своим видом вгоняло в тоску. Отчего бы и не поговорить с человеком, который спас жизнь твоего воспитанника? Тем более, с человеком, который смог отогнать древнего бога — что ему мог сейчас противопоставить Стефан? Да, согласен, не очень верный с точки зрения догматов подход, но мы, наставители, существа насквозь прагматичные. За это нас и ценят.

Спустя некоторое время спор наш утих, но только затем, чтобы Гринь снова мог вернуться к уговорам помочь ему с охотой на Анубиса. На этот раз устав переливать из пустого в порожнее, я ответил резко:

— Если даже предположить, что мы согласимся — а это не так! — как ты себе представляешь эту нашу помощь? Стефан — обычный пацан, только и спасается на рефлексах, да памяти тела. И, допустим, он потенциальный ревнитель — толку с того, если он не обучен?

— Ну вот, а все вера-вера! — хохотнул Гринь. — Это уже похоже на рассуждения нормального, критически мыслящего человека… цифровой копии человека. Необученный жрец — это аргумент!

Имей я в тот миг тело, подхватил бы что потяжелее с пола, да и швырнул в наглую эту, ухмыляющуюся морду!

— Как с хлябей уберемся, катись на все четыре стороны, нехристь.

— Вот она благодарность церковников!

— Наша благодарность будет выражена в том, что Трибунал о тебе узнает уже после того, как ты сделаешь отсюда ноги. И нам, между прочим, еще ответить придется за то, что не задержали тебя!

Спор снова заглох. Видно было, что ненадолго — нехристь явно подбирал новые аргументы. А я вот кое-что полезное из разговора вынес. Не про источники магии, конечно — все это чушь и ересь, за которую уже не один колдун на костре сгорел. Нет, задумался я о том, что неплохо бы подкинуть Стефану парочку молитв из арсенала ревнителей. Будет с того толк или нет, это еще бабушка надвое сказала, но, с другой стороны, если не попробуем, точно не узнаем.