Шрифт:
Принцип наглядности реализуется двумя путями:
– образцовым показом с объяснением;
– использованием наглядных пособий.
Принцип систематичности диктует определённую систему обучения. Новый материал должен быть продолжением старого, занятия – систематическими. Материал следует распределять методически правильно и использовать для его изучения все формы занятий по физической подготовке.
Принцип постепенности и доступности реализуется последовательным переходом в обучении от простого к сложному, от лёгкого к трудному, постепенным повышением физической нагрузки.
Принцип прочности усвоения означает многократное повторение физических упражнений в различных сочетаниях и в разнообразной обстановке с обязательной проверкой и оценкой полученных знаний.
Все эти принципы следует учитывать, ибо они взаимосвязаны и проявляются даже на одном занятии.
Существует три группы методов:
– словесные методы: объяснение, рассказ содержания комбинации или действия, беседа с занимающимися;
– наглядные методы, основанные на зрительных или слуховых ощущениях. К ним относятся: чёткий показ, схемы, диафильмы;
– практический метод, который заключается в многократном повторении, т.е. метод упражнения (упражнений) в целом или по разделениям, в упрощённой обстановке или сложной.
Кроме методов в обучении, существуют и методические приёмы, такие как опробование, взаимопомощь, страховка и др.
В обучении физическим упражнениям принята поэтапная методическая последовательность.
Первый этап – ознакомление. Цель: создание правильного представления об упражнении, действии или приёме. Здесь следует чётко и кратко назвать упражнение или приём, образцово показать в целом, разъяснить влияние его на организм, когда оно используется (или где применяется на практике), показать ещё раз, но по частям (по разделениям), попутно объясняя технику выполнения в медленном темпе.
Второй этап – разучивание. Цель: формирование навыков выполнения приёмов или действий. Здесь они выполняются в целом, по частям или разделениям с помощью подготовленных или подводящих упражнений. Преподаватель даёт возможность обучаемым выполнить приём в целом медленно, в постепенно возрастающем темпе, поработать самостоятельно и в заключение заставляет их выполнить один-два раза в быстром (боевом) темпе; при этом отмечает хорошее исполнение и характерные ошибки, намечает пути их исправления.
Третий этап – тренировка. Цель: совершенствование навыков выполнения приёма в различной обстановке. На этом этапе обучаемые выполняют приём с различных исходных положений, в движении, в сочетании с комплексом других упражнений. Далее они выполняют его на точность и скорость в условиях соревнований и затем в сочетании с ранее изученными приёмами или действиями».
* * *
Действительно, готовое руководство, и ничего больше не надо выдумывать и искать лучшего. Язык уж больно сложно-научный, да «идеологическая нагрузка», которую нынче можно воспринимать как некую экзотику (а может быть, и наоборот – как некий краеугольный камень в подготовке бойца; ведь именно дух делает форму!), но в целом с ними нельзя не согласиться. Всё давно сказано и сто раз уж пересказано, и сказано весьма толково. А раз так, то стоит ли повторяться и говорить о том, что было принято в обычае? Наверное, чтобы получилось полное и исчерпывающее повествование – да, стоит. Это наш своего рода долг, который мы должны отдать. А потому хочешь не хочешь, но мы будем последовательными, и если во многом будем повторять то, что уже было кем-то когда-то сказано раньше, то ничего в этом страшного нет. Мы ведь свой путь тропим!
Итак…
Сила
Наверное, разговор о силе нужно начинать с вглядывания в силу. Что же это такое? Но мы уже пытались разобраться с этим понятием, оставив больше вопросов, чем ответов. Если же вы прошли мимо этих бесед, то вернитесь назад и окунитесь в них ещё и ещё раз. Не пустое это дело, а прикладное – в силу вглядываться! И открытий в нём – море! А потом уж, «размякнув от горди своей» в созерцании этом, к силовым игрищам Спаса бойцового и подходите. Так оно по-другому будет. Умно, как говорили наставники в Спасе.
В традиционном же укладе Спаса основным средством для обретения силы была Боярга. Как вы помните, в Смаге также есть Боярга, относящаяся к своду Земли и предназначенная для верстания силы сподручника. Одно и то же ли это? По облику – да, по сути… Суть здесь немного иная. Бойцовая Боярга была предназначена для «вхождения в телесные силы», совокупность заворников Живы (помните о таких?) – Кряжу, но у неё были и «тонкие» составляющие. Телесная сила хотя и имеет единую природу с силой в целом, но в частностях разнится с ней. А потому к ней был свой подход, с учётом её «телесности». В целом же представления бойцового Спаса основываются на том Образе мира, о котором мы рассказывали в прошлых своих повествованиях. И повторяться там, где придётся затрагивать состав, мы не будем. Просто будем ссылаться на ранее уже сказанное.