Таким образом, человек, который выбирает правильную цель для своей шаманской или медитативной практики, — это смелый человек, готовый брать на себя ответственность. Без смелости ты никогда не станешь шаманом, никогда не получишь серьезных результатов в медитации. Смелость быть честным по отношению к самому себе, смелость признавать свои ошибки, смелость идти вперед — все это очень важно, и это дает тебе цель.

При этом важно понимать, что цель — это тоже инструмент для практики. Что значит инструмент? Это значит, что она является лакмусовой бумажкой, у нее есть определенные функции. Цели важны в начале практики или для ее коррекции, или для улучшения качества своей жизни. Потом от них можно отказаться вовсе. Но только потом.

Чтобы добить вас, напомню о строгих учителях древности. Когда к хорошему учителю приходил человек и просил обучить его искусству саморазвития, учитель обычно спрашивал: «Зачем ты пришел? Чего ты хочешь?» И если новоиспеченный ученик не мог ответить, если он не знал, зачем ему это, то учитель посылал его восвояси. Зачем тратить свое время на человека, который не знает, чего хочет и зачем ему что-то надо? Очень разумный подход, который сегодня мало кем используется. Большинство учителей сегодня просто берут деньги за обучение, не слишком заботясь о дальнейшем развитии ученика.

Цель фокусирует и направляет практику

Цель помогает определить эффективность практики

Цель помогает определить правильность практики

Неправильно выбранная цель = отсутствие цели

Цель Должна быть ПИП (Простой, Измеримой, Понятной)

Если вы уже занимаетесь или только собираетесь заниматься саморазвитием, медитацией, найдите для себя цель. Чтобы цель было легче выбрать, напишите несколько целей:

1) _____________________________________________________________________

2) _____________________________________________________________________

3) _____________________________________________________________________

4) _____________________________________________________________________

5) _____________________________________________________________________

А теперь выберете из них по трем параметрам цель, которая лучше всего измерима, проще всего и понятнее всего для вас. Остановитесь для начала на этой цели. По мере ее достижения вы сможете продолжить практику и выбрать другую цель, и т. д.

Зачем ресторану меню? Странный вопрос, правда?

Именно меню помогает нам определить, есть ли в этом ресторане то, что нам нужно, получим ли мы то, что хотим. Меню — это демонстрация функциональных возможностей ресторана. У маленьких ресторанов маленькое меню, у больших — богатый выбор блюд. Понятно, что чаще всего нам нравится богатство выбора.

В мире шаманизма, медитации и саморазвития все обстоит точно так же. Системы, учения, практики обладают функциональными возможностями, исходя из которых, можно выбрать ту систему, что удовлетворит нашим потребностям.

При этом системы саморазвития точно так же делятся на маленькие и большие, по принципу охвата или по принципу функциональных возможностей. Чем шире функциональные возможности методики, тем она больше, серьезнее. Чем меньше набор функций, тем и методика считается меньше.

Когда практикующий разобрался со своими целями, определился, чего он хочет, — он сделал 50 % необходимой для успеха работы. Теперь важно понять, что сможет его привести к выбранной цели. Речь, конечно же, о системах и методиках, которых перед начинающим практиком открывается превеликое множество, и из которых нужно выбрать «ту самую».

Вообще, чем разные системы медитации и саморазвития между собой отличаются? Есть мнение, что главное отличие заключается в упражнениях. Однако при более подробном рассмотрении можно увидеть, что упражнения практически везде одинаковы или очень похожи. Например, я находил различные формы стоячих медитативных практик и в христианской и в дохристианской культуре и в индуизме. Первая мысль была простой и логичной — кто-то у кого-то скопировал упражнение, именно так оно «перекочевало» в разные методики. Однако есть системы, в рамках отдельных культур, которые никак между собой не пересекались. То есть никакого контакта, а соответственно и обмена знаниями между ними не происходило. И тогда, продолжая размышлять, я понял, что все гораздо проще. В любой культуре объектом исследования в процессе самопознания является одно и то же — человек. А это значит, что в процессе познания обнаруживаются одни и те же внутренние телесно-психические механизмы. Именно поэтому, когда объект исследования один и тот же — тело и психика практикующего, — инструмент воздействия, который «изобретается» для эффективного воздействия, также будет практически идентичным. То есть всегда и везде люди будут делать одни и те же находки, будут изобретать одни и те же упражнения.

Представьте, что человеку нужно скрепить две доски и у него есть гвоздь. Что он будет делать? Он попытается найти или создать инструмент, который позволит ему вогнать гвоздь в доски. В какой бы стране ни происходил этот процесс, везде человек придет к форме молотка как к самой совершенной для реализации данной задачи. Вот именно поэтому, когда объект воздействия и цели воздействия примерно одни и те же, инструмент также не будет различаться. Вот почему в разных системах саморазвития так много похожих упражнений.