Самыми зрелищными в американском похоронном доме были похороны Руан Линью, знаменитой шанхайской актрисы. Руан покончила жизнь самоубийством, приняв смертельную дозу снотворного 8 марта 1935 года в возрасте 24 лет. Она была на пике своей кинокарьеры. Ее похороны продолжались три дня. Руан Линью, лежавшая на коричневом бархатном диване, была одета в традиционное китайское свадебное («медовое») платье, на ней были платиновые кольца и бриллиантовые серьги. Комнату для прощания обставили так же, как и спальню Руан: актриса была окружена цветами и любимой мебелью. Ее лицо было загримировано в лучших американских традициях. Как похороны Валентино в США, так и похороны Руан Линью оказали сильное влияние на популяризацию помпезных прощальных церемоний и на спрос подобных услуг в Китае.

В 1930-х годах появляются первые китайские частные похоронные компании — binyiguan, а к концу десятилетия в Шанхае действует 34 таких учреждения, 67 гробовых мастерских и несколько десятков частных кладбищ. Они копируют американский стиль, делая роскошные гробы и оказывая услуги бальзамирования и посмертного макияжа.

После провозглашения Китайской Народной Республики (КНР) правительство запретило деятельность коммерческих ритуальных агентств, позже преобразовав их в национализированные кооперативы. Также были демонтированы все захоронения на иностранных кладбищах в центре Шанхая, а последние превращены в парки. Например, кладбище Бабблинг Велл стало Цзинаньским парком (Jing'an Park) в 1954 году, Пудунское морское кладбище — парком Пудун в 1957 году, а кладбище Пасенжао — парком Хуайхай в 1958 году (Шаронова 2012). Иная судьба постигла кладбище Шаньдун: на его территории в 1980-х годах был построен стадион Хуанпу. Мао Цзедун даже призвал «превратить кладбища в орхидеи — сделать бесполезное полезным» и высадить овощи между могил. В итоге некогда цветущие китайские некрополи стали использоваться для разведения свиней и другой живности, а пространство между могил стало грядками овощей.

Коммунистические власти начали активно строить крематории. Первый крематорий появился в Китае еще в конце 1920-х годов, но настоящую популярность кремация получила во второй половине XX века. В период с 1956 по 1965 год в Китае было открыто 100 новых крематориев, а к концу 1970-х гг. в стране работало уже 1100 крематориев. К началу XXI века доля кремаций в Китае составила приблизительно 50%.

В 1986 году, с очередной сменой государственной политики и переходом к рыночной экономике, открылось первое кладбище нового тина — государственно-частное партнерство по французской модели. В начале XXI века было разрешено открывать полностью частные кладбища.

По данным Китайской похоронной ассоциации, сейчас на территории Китая действует около 2000 частных кладбищ и около 100000 похоронных организаций (Henriot 2009: 407–437; Pan 2008; Standaert 2008; Wakeman 1988: 254–288; Whyte 1988: 289–316). В Китае также распространена сетевая похоронная структура, охватывающая не только внутренний рынок, но и работающая по всей Азии. Например, это Nirvana Asia Group — крупный игрок азиатского ритуального рынка, имеющий свои филиалы в Китае, Сингапуре, Таиланде, Вьетнаме, Индонезии и Малайзии. Главный офис и по совместительству похоронный дом — Nirvana Memorial Center — находится в Куала-Лумпуре, в комплексе услуг: морг, бальзамирование, гробы, траурный зал, поминальные угощения, залы прощания. Другой гигант — это компания Lung Yen Life Service, располагающаяся в True Dragon Tower в Пекине. Каждый этаж здания — зал со своей концепцией, есть и отдельный этаж колумбарных ниш для животных.

Интересен опыт успешной похоронной евроинтеграции в африканских странах: с середины XX века здесь стали появляться похоронные компании, предлагавшие две главные услуги ритуальной индустрии — катафалк и гроб. Парадоксально, что именно в Африке, где не самый высокий уровень доходов населения, наблюдается быстрый рост использования дорогих атрибутов. Например, в Гане увлечение похоронными аксессуарами привело к появлению особого искусства конструирования гробов в виде рыбок, сотовых телефонов, футбольных мячей и т. д. Большинство бывших колоний перенимало принципы ведения погребального бизнеса у своих бывших метрополий. Так, в Кот-д'Ивуаре многие похоронные компании носят название Pompes Funebres, а в качестве катафалков используются автомобили французских марок (de Witte 2003: 531–559).

Для контраста я закончу этот параграф рассказом об Индии, которой долгое время владела британская корона. Индия — это пример того, как похоронная колонизация не удалась, несмотря на то, что одно из первых частных кладбищ в мире и одно из первых крупных христианских кладбищ за пределами Европы — South Park Street Cemetery — было открыто в Калькутте в 1767 году.

Кладбище просуществовало недолго, до 1830 года, но успело стать местом упокоения 1 600 выходцев из Англии. Среди захороненных, судя по эпитафиям, есть и заводчик крупного рогатого скота, и тюремщик, и школьный учитель, и архитектор, и переводчик, и почтмейстер, и хирург. Исчерпав свой ресурс, кладбище получило «наследника» — Lower Circular Road Cemetery, на котором в течение XIX столетия были похоронены 12000 работников Ост-Индской компании.

Похоронами в Индии занимались предприниматели, приехавшие из метрополии. Например, гробовщик по фамилии Линдерман оставил свои бухгалтерские записи, из которых следует, что в 1839 году за копку могилы он брал 10 рупий, а если копка могилы была осложнена находящимися рядом памятниками — то 25 рупий. В Калькутте действовало и отделение Llewelyn and Company — компании мебельщиков, каменотесов и гробовых дел мастеров (Groseclose 1995). Ситуация не изменилась и в XX веке: в Индии продолжали появляться христианские кладбища и открываться гробовые фирмы осевших здесь иммигрантов. В 1935 году в Нью-Дели открылось похоронное бюро Брауна, которое существует до сих пор.

Постепенно западный стиль жизни стал копироваться индийской элитой. С конца 1980-х годов появляются вполне типичные английские офисы похоронных распорядителей, предлагающие гробы, услуги по транспортировке тела и т. д. Но вестернизация индийской погребальной культуры проходит гораздо менее успешно по сравнению с японской, китайской или корейской. Одна из причин — низкий уровень доходов и качества жизни. Кроме того, здесь сильны традиции: до сих пор большинство индуистов предпочитают сжигать умерших на открытом огне в городе мертвых — Варанаси. Однако все чаще представители обеспеченных слоев населения выбирают светскую церемонию прощания в крематориях.