270

Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании… С. 34.

271

Meyer Ed. GdA. Bd.V.S. 48.

272

Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании… С. 34.

273

Кинадон готовил настоящий военный путч с привлечением в качестве союзников всех категорий населения, недовольных социальной политикой Спарты (Xen. Hell. III, 3, 10–11; Polyaen. II, 14, 1). Что касается Лисандра, то, даже в случае успешной реализации его планов, речь могла идти только о частичной смене правящей элиты.

274

Ксенофонт в обычной своей манере вообще опускает эту неприятную для сподвижника Лисандра историю. По его версии, Лисандр после падения Самоса доставил в Спарту 470 талантов (Hell. II, 3, 8). Но, согласно Диодору (XIII, 106), Лисандр в 405 г. послал Гилиппа с 1500 талантами, из которых последний украл 300. Плутарх объединяет обе версии (Lys. 16).

275

Лисандр прибыл в Афины в конце апреля 403 г. Предыстория его появления такова. Благодаря в основном фиванской помощи около 70 изгнанников-демократов во главе с Фрасибулом зимой 404/403 г. смогли захватить афинский пограничный форт Филу и затем, собрав армию главным образом из жителей Пирея, нанесли поражение Тридцати тиранам. После этого Тридцать бежали в Элевсин, а в Афинах их заменила новая, но тоже олигархическая коллегия Десяти. Обе группы олигархов обратились к Спарте за помощью (Xen. Hell. II, 4, 2–28; Arist. Ath. pol. 38, 1). Спартанцы предоставили олигархам «из города» огромный заем в 100 талантов для найма солдат и послали им на помощь Лисандра. Тот сразу же направился к своим друзьям в Элевсин и начал формировать большую армию наемников (Xen. Hell. II, 4, 29). Именно в этот момент и появился Павсаний.

276

Уже со времени Греко-персидских войн царей в походе, как правило, сопровождали два эфора. В зависимости от отношений царей и эфоров последние становились для царей или недоброжелательными соглядатаями, или же, наоборот, помощниками и союзниками.

277

Это не единственный случай поддержки Павсанием демократов. Будучи в изгнании и действуя через своего сына Агесиполида, он спас от смерти 60 мантинейских демократов (Xen. Hell. V, 2, 6). Его сыновья также отличались весьма либеральными взглядами.

278

Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 43 f. Эд. Мейер видит в Павсании крупного политического деятеля, сознательного и принципиального тираноборца и спасителя Афин. Вот его апология Павсанию: «Поведение Спарты в отношении Афин является самой славной страницей ее истории; за это Афины точно так же, как и весь мир, в первую очередь должны благодарить достойнейшего царя из дома Агиадов». Конечно, мнение крупнейшего немецкого историка о Павсании заключает в себе элемент идеализации. Но какими бы соображениями ни руководствовался Павсаний, объективно именно он спас в тот момент афинскую демократию.

279

Суриков И. Е. Античная Греция: политика в контексте эпохи. На пороге нового мира. С. 100.

280

Мы мало знаем о чтении или письме спартанцев. Отсюда в науке возник вопрос, а были ли спартанцы вообще грамотны? Так, М. Флауэр полагает, что они, независимо от положения в обществе, уже в силу узкой направленности своего образования не были способны излагать на бумаге какой-либо связный текст. По поводу литературной деятельности Лисандра и царя Павсания он замечает, что вряд ли кто-либо из них без посторонней помощи мог составить или хотя бы прочесть сложные литературные композиции. По его мнению, Павсаний в лучшем случае «диктовал свое сочинение одному из те гейских друзей» {Flower?. A. Revolutionary Agitation… P. 81 f.,?. 32). Никаких аргументов в защиту своей тезы о безграмотности спартанцев, кроме соображений общего порядка, М. Флауэр не приводит. Исследователи уже не раз указывали на то, что представление об их полной безграмотности является сильным преувеличением. О дискуссии по поводу грамотности спартанцев см.: Powell A. Athens and Sparta. P. 238–241.

281

Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd.I. Halle, 1892. S. 233.

282

Ibid. S. 231 ff.

283

Beloch K.J. GG. 2. Auff Bd.III, 1. S. 71 f., Anm. 4.

284

См., например: David E. The Pamphlet of Pausanias // Parola del Passato. Vol. 34. 1979. P. 94–116; HodkinsonSt. “Blind Ploutos”?: Contemporary Images of the Role of Wealth in Classical Sparta // The Shadow of Sparta / A. Powell and St. Hodkinson (eds.). London; New York, 1994. P. 200.

285

Ehrenberg V. Neugrunder des Staates. Ein Beitrag zur Geschichte Spartas und Athens in VI. Jahrhundert. Munchen, 1925. S. 14, 124 и Anm. 9; Oliva P. Sparta and her social Problems. P. 187; Cartledge P. Sparta and Lakonia… P. 279.

286

В традиции существуют две версии о происхождения эфората. Согласно первой, более ранней, эфорат был учрежден Ликургом, согласно второй, более поздней, — он возник позже, во время Мессенских войн по инициативе царей.

287

Доватур А. И. Политика и политии Аристотеля. С. 373, прим. 48.

288

Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd.I.S. 234; Oliva P. Sparta and her social Problems. P. 187; David E. The Pamphlet of Pausanias. P. 94–116; Flower?. A. Revolutionary Agitation… P. 81 ff.; Голубцова H. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты в нач. IV в. до н. э. // Труды Московского историко-архивного института. Т. 12. 1958. С. 248–266.