Шрифт:
Как РПЦ видит перспективы своей деятельности
Строго в соответствии со своей идеей двигаться исключительно назад РПЦ пытается вернуться к формам и масштабам своей деятельности до революции. А потому посмотрим, какой реально была эта деятельность.
Начнем со статистики.
По данным первой всеобщей переписи населения 1897 г., численность православных составляла 87,3 млн человек, или 69,5 % населения империи. Несомненно, что к началу XX века православная Церковь располагала самой массовой аудиторией в стране. В 1905 г. в России действовало 48 375 православных церквей. Численность белого духовенства составляла 103 437 человек. В том же году в России насчитывалось 267 мужских православных монастырей и пустынь, 208 женских монастырей и общин. Численность черного духовенства составляла 20 199 человек. В системе «ведомства православного вероисповедания» действовали 4 духовные академии (Петербургская, Московская, Киевская, Казанская), 57 семинарий (19 348 учащихся), 187 мужских духовных училищ. В ведомство Синода входила сеть массовых начальных школ, которая складывалась из школ грамоты, церковно-приходских и учительских школ [25] .
25
Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А. И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989.
Вся площадь землевладений православной церкви превышала 4 млн десятин (десятина казенная = 2400 кв. саженей = 1,09 га). К этим владениям относятся как принадлежащие собственно церкви земельные участки, так и площади, полученные причетами от казны, сельских и городских обществ или отдельных лиц на правах безвозмездного и бессрочного пользования. Как правило, после долгих лет эксплуатации подобные участки переходили в собственность отдельных приходов…
Православная церковь ежегодно имела в своем распоряжении вместе с государственными субсидиями более 200 млн руб. …экономическое положение русской православной церкви в конце XIX — начале XX в. было весьма прочным, а источники дохода давно налажены и постоянно совершенствовались. Вместе с тем, следует отметить, что православная церковь, как и российское общество, не являлась однородным организмом. Мы наблюдаем и богатство отдельных церковных субъектов и духовных лиц и откровенную бедность большой группы священнослужителей [26] .
26
Морозан В. В. Экономическое положение Русской Православной Церкви в конце XIX — начале XX вв. http://www.krotov.info/history/20/1900/morozan.htm
Таким образом, обнаруживается, что последние десятилетия перед революцией:
С одной стороны, Православная церковь:
• была одним из самых крупных землевладельцев в стране;
• имела весьма прочное экономическое положение и огромный штат сотрудников;
• имела самую массовую аудиторию в стране, к которой у нее был прямой доступ через обязательное преподавание Закона Божьего и официальную роль священнослужителей во всех видах деятельности, включая огромную российскую армию;
С другой стороны, Православная церковь:
• несмотря на свои огромные землевладения и экономические возможности, не смогла смягчить страшные последствия жуткого голода, который постоянно преследовал Россию в неурожайные годы. В последние десятилетия Российской империи причиной голода была в том числе позиция правительства, продававшего весь урожай зерна, не создавая запасов. Так, известный гигантскими личными накоплениями министр финансов И. А. Вышнеградский (1887–1892), руководствуясь принципом «недоедим, а вывезем», форсировал вывоз хлеба и кормов, что в годы плохого урожая (практически каждые 19 лет) привело к смерти от голода миллионов людей. Невозможность православной церкви реально помочь голодающим была результатом того, что деятельность церкви в сфере сельского хозяйства была неэффективной — «необходимо отметить, что многие епархиальные дома, монастыри и причты очень неэффективно эксплуатировали свои владения… Что касается приходского духовенства, то умение профессионально использовать земельные или лесные угодья среди этой категории владельцев встречалось редко» [27] .
27
Морозан В. В. Экономическое положение Русской Православной Церкви в конце XIX — начале XX вв. http://www.krotov.info/history/20/1900/morozan.htm
• Не смогла серьезно повлиять на критическое отставание России от Европы и США в сфере народного образования как по количеству, так и по качеству; не случайно в России церковно-приходская школа стала символом плохого образования, а в Европе католическое образование — символом хорошего.
Но руководство РПЦ всегда трактует деятельность Православной церкви до революции в своих интересах и, соответственно, никогда ничего не говорит и, видимо, и не думает об ее вчерашних проблемах. Она полностью сосредоточена на своих сегодняшних гигантских планах, коих действительно «планов громадье».
• Во-первых, РПЦ очень хочет расширить свои владения во всех отношениях. Несмотря на то, что большинство восстановленных храмов почти не посещаемы, РПЦ хочет восстановить все храмы и построить как можно больше новых — в том числе и за рубежом.
Это означает, что:
• сотрудничество РПЦ с криминалом — бандитами и коррумпированными чиновниками, которые помогают строить храмы, будет только расти (строительный бизнес в России одна из самых непрозрачных, криминализованных и «откатных» сфер);
• в конечном итоге в России будет освящено все вплоть до последнего кирпича — поскольку уже сегодня посещаемость храмов недостаточна для содержания имеющихся слуг божиих.
• Во-вторых, РПЦ хочет вернуть себе как можно больше земельных угодий. Как пишут журналисты, у руководства РПЦ просматриваются планы строить, например, торговые центры в Москве (!).
В-третьих, РПЦ хочет преподавать Закон Божий во всех учебных заведениях — несмотря на прямо несовместимые с этим обстоятельства:
• Согласно опросу Левада-центра в июле 2007 года, «только 56 % россиян считают себя православными, а не считают себя верующими — 33 %; сегодня 59 % россиян вообще не посещают церковь» [28] . Это означает, что почти половина россиян является или атеистами, или агностиками, или представителями других конфессий. Почему их дети должны изучать Закон Божий от РПЦ, а не другие религии или, например, научный атеизм?
• Согласно ст. 28 Конституции РФ «каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними», а согласно пункту 2 статьи 14 Конституции РФ «религиозные организации отделены от государства и равны перед законом».
28
Россияне и религия // Аналитический Центр Юрия Левады (Левада-Центр), 13 августа 2007. https://www.levada.ru/2007/08/13/rossiyane-i-religiya/