Судя по нев?роятному народонаселенію въ Кита?, можно безошибочно сказать, что число рукъ, простирающихся къ работ?, далеко превосходитъ количество представляющейся работы, что великая населенность далеко превосходитъ м?ру земли, потребную къ пропитанію жителей. Посл? сего ни мало не удивительно, что рабочіе съ трудомъ могутъ содержать себя; что ремесленники, а особливо семейные, вообще нуждаются въ содержаніи себя. Если бы невыгодный образъ китайскаго землед?лія и двукратные пос?вы сарацинскаго пшена на юг?, если бы неукоряемое и повторяемое возращеніе огородной зелени и овощей на одной и той же земл? и подвозъ хл?ба изъ Индіи и съ острововъ южнаго океана; то Китай долженъ былъ бы ц?лую половину своихъ жителей извергнуть за пред?лы. Сверхъ сего надобно отдать полную справедливость трезвости, воздержанію, д?ятельности, особенно же трудолюбію и терп?ливости Китайцевъ. Не увидите ни одной пядени удобной земли, оставленной необработанною; даже болотныя и песчаныя м?ста засажены камышемъ и палочникомъ, или тальникомъ, которые по великому ихъ употребленію приносятъ влад?телямъ немалый доходъ. – Что касается до ремесленниковъ, то они снискиваютъ пропитаніе способами обыкновеніемъ присвоенными ремеслу ихъ. Каменьщикъ, плотникъ, поденщикъ приходятъ въ изв?стныя м?ста ожидать требователей. Разнощики мелочныхъ товаровъ, продавцы харчевыхъ вещей, обручники, брадобр?и и многіе другіе, коихъ ремесло состоитъ въ томъ, что бы разноскою или минутною работою удовлетворять нуждамъ жителей, обыкновенно ходятъ по улицамъ, и голосомъ или звукомъ орудій, означающихъ ремесло ихъ, даютъ знать о своемъ проход?. О приготовленіи сахара, производимомъ въ южныхъ странахъ не случалось мн? спрашивать, и очень в?роятно, что сія операція производится поденьщиками, но нельзя сказать бродягами: ибо правительство никакимъ средствомъ непривязываетъ жителей къ своимъ селеніямъ; а переходъ изъ одного м?ста въ другое предоставленъ въ полную волю ихъ – безъ видовъ отъ м?стныхъ начальствъ – съ такимъ однакоже ограниченіемъ, что бы познаемыхъ никто отнюдь не принималъ и не держалъ. Живущихъ на вод? находится два рода: 1) въ н?которыхъ большихъ городахъ южнаго Китая многіе живутъ на судахъ по р?камъ и каналамъ, не по б?дности, а по недостатку м?стъ ближайшихъ къ центру города, гд? имъ нужно чаще быть по своимъ д?ламъ. Лучшія жилыя суда бываютъ очень красиваго устроенія, и комнаты въ нихъ прекрасно меблированы. Судохозяева и рыбаки вовсе не им?ютъ домовъ, а изъ рода въ родъ живутъ на судахъ со всемъ семействомъ. Б?дные люди, по недостатку въ средствахъ къ пропитанію, ?дятъ коневину, ослятину, верблюжину, кошекъ, собакъ, и не токмо живыхъ но и палыхъ. Мн? самому случалось вид?ть, съ какою заботливостію б?дный тащилъ нечаянно найденную имъ на улиц? издохшую кошку или собаку. Но д?йствія, къ которымъ понуждаетъ необходимость или крайность, не должно почитать общимъ обыкновеніемъ или нравственнымъ правиломъ. Самый б?дный Китаецъ не унизится до сбора милостыни по улицамъ. Есть классъ нищихъ, терпимый въ Пекин? и другихъ городахъ, не смотря на отвратительн?йшій видъ ихъ. Это не б?дные, а сборище развратн?йшихъ людей, лишенныхъ всякаго дов?рія въ обществ?. Нер?дко завлекаются къ нимъ б?дные мальчики испорченной нравственности.

Говорятъ, что Китайцы побуждаются много къ женатой жизни чрезъ то, что позволительно д?тей убивать. Ув?ряютъ, что есть даже и особенные люди, яко ремесленники въ побіеніи младенцевъ. Справедливо ли это?

Отв. "Что умерщвленіе д?тей въ Кита? вообще терпимо, сія истина неподвержена, къ крайнему сожал?нію, никакому бол?е сомн?нію. Столь славящійся нравстенностію Китаецъ, не признаетъ д?тоубійства порокомъ, подобно какъ и препрославленные люди природы, обитающіе на островахъ Великаго Океана, не почитаютъ людо?дство д?ломъ противоестественнымъ и гнуснымъ. Мы вид?ли въ Вампу часто мертвыхъ младенцевъ, несомыхъ теченіемъ р?ки въ море."

Что бы Китайцы побуждались къ женатой жизни чрезъ дозволительное д?тоубійство; что бы даже были особенные люди, которые питаются ремесломъ д?тоубійства; это могли сказать только Католическіе миссіонеры, для мнимаго возвышенія правилъ ученія Христова, и Европейскіе путешественники, которые им?ютъ слабость р?шительно судить обо всемъ по обозр?нію поверхностному. Справедливо, и надобно отдать честь Китайцамъ, что мало неженатыхъ между ними. Отецъ отнюдь непозволитъ возрастному сыну оставаться холостымъ по его вол?, и дворянство особенно держится сего правила. Но можно ли подумать, что причиною. сему безнаказанное д?тоубійство, преступленіе совершенно противное природ?? Правила Китайской религіи искони возложили на сыновей священн?йшій долгъ обожать виновниковъ бытія по смерти ихъ и приносить имъ жертвы. Вотъ что каждому отцу внушаетъ набожное влеченіе къ продолженію своего рода. Тотъ, кто по безчадію не им?етъ сына, воспитываетъ пріемыша, и предварительно услаждается удовольствіемъ, котораго ожидаетъ отъ смерти. Когда сынъ изготовитъ, гробъ отцу, еще въ живыхъ находящемуся, то посл?дній необыкновенно восхищается, представляя въ мысляхъ, что онъ достигъ совершеаннго въ сей жизна счастія. Касательно д?тоубійства я неотрицаю, что бы не было женщинъ и д?вицъ, которыя впадши въ слабость не старались бы утаить то, что можетъ изобличить ихъ въ непозволенной любви, и покрыть стыдомъ ц?лое семейство. Стыдъ при семъ обстоятельств? сковываетъ разумъ челов?ка, и ч?мъ сильн?е, т?мъ жесточа? д?йствуетъ. И такъ очень в?роятно, что иногда умерщвляютъ незаконнорожденныхъ, особенно въ домахъ, въ которыхъ строго соблюдается нравственность семейства. Что касается до изведенія младенцевъ въ утроб?, это незам?тное д?тоубійство, думать надобно, довольно часто случается, не смотря на то, что въ большихъ городахъ находятся воспитательные домы для принятія незаконнорожденеыхъ. Въ Кита? есть обыкновеніе, которое очень легко можетъ доводить Европейціевъ до ложныхъ заключеній. По умствованію Китайцевъ – души умершихъ во младенчеств? и въ д?тств? почитаются несовершенными: по сей причин? д?тей умершихъ до осьмил?тнаго возраста неудостоиваютъ погребенія по обрядамъ, а хоронятъ ихъ подл? родовыхъ кладбищъ или въ общихъ могилахъ – безъ церемоніи. Въ южныхъ губерніяхъ даже бросаютъ ихъ и въ р?ки. Посему то въ П?кин?, равно и въ другихъ большихъ городахъ богатые и набожные люди ежедневно высылаютъ телеги, запряженныя волами, собирать умершихъ младенцевъ для отвоза ихъ въ общую могилу. Но безразсудно было бы заключать отсюда, что д?тоубійство есть всеобщій порокъ въ Кита?; напротивъ оно въ Китайскомъ законодательств? поставлено наряду съ первыми государственными преступленіями; даже изведеніе младенца въ утроб? подвергнуто жестокому т?лесному наказанію.

Говорятъ, что не взирая на то многолюдство в] Кита? не уменьшается. Города населены чрезвычайно. – Возд?ланныя земли не пуст?ютъ. Справедливо-ли это?

Отв. "Изв?стія о многолюдств? Китайскаго государства весьма различны. Г. Соинератъ полагаетъ 10, а Г. Стаунтонъ по таблицамъ, полученнымъ Лордомъ Макартнеемъ въ Пекин?, по случившемся за годъ до его прибытія народоизчисленіи – 333 м. Езуитъ Аміотъ пріемлетъ почти среднее число изъ сихъ двухъ количествъ; ибо онъ полагаетъ 198 м. Трудно изв?дать съ достов?рностію, чтобы многолюдство въ Китайской имперіи было въ самомъ д?л? столь чрезвычайно, какъ-то объявлено Мандариномъ Чоу-та-джинъ Англійскому посланнику. Барро не сомн?вается нимало въ в?рности таблицъ. Онъ доказываетъ, что Китайское многолюдство, въ отношеніи къ поверхности земли всего государства, содержится къ Англійскому = 2: 1, и что такое содержаніе въ великихъ городахъ, какъ-то Кантон?, Нанкин?, Пекин?, гд? народосчисленіе должно быть показываемо в?рн?е, въ сравненіи съ населеніемъ Англинскихъ городовъ, кажется в?роятно. – Кто вид?лъ Кантонъ, и по многолюдству сего города съ его предм?стіями будетъ заключать о населеніи всего Китая, тотъ не почтетъ таблицъ Мандарина нев?рными. Впрочемъ мн? показалось весьма страннымъ означеніе въ сихъ таблицахъ для провинціи Печели 664 челов?ка на каждую Англинскую квадратную милю, между т?мъ какъ въ провинціи Кангъ-нинъ [99] , которая, по плодоносной своей земл? и по выгодн?йшему положенію въ разсужденіи внутренней торговли, должна быть несравненно многолюдн?е, только 300 челов?къ. Путешествовавшіе по провинціи Печели описываютъ ее б?дною. Самъ Барро говоритъ объ ней, что земля безплодная и обработывается нерачительно, жители кажутся нездоровыми и изн?женными; жилища ихъ очень скудны, рыбныхъ ловлей не им?ется, климатъ ради великихъ л?тнихъ жаровъ и жестокаго зимняго холода, вреденъ здоровью, отъ чего умираетъ ежегодно множество народа; и такъ населеніе не можетъ быть многочисленно. Въ самой провинціи Чекіангъ, о которой Барро говоритъ, что земля возд?лана повсюду наилучшимъ образомъ и населеніе чрезвычайно, считается 108 челов?ками мен?е на квадратную милю, нежели въ безплодной Печели. Многолюдство провинціи Кантунгъ, обращающее на себя вниманіе каждаго въ Кантонъ прі?зжающаго, также весьма несоразм?рно, ибо въ ней полагается 264 челов?ка на квадратную милю; сл?довательно бол?е, нежели половиною многочисленн?е народонаселенія посл?дней. Сіи сравненія подаютъ мн? поводъ сомн?ваться въ точности таблицъ и предполагать нев?рность въ учиненіи народосчисленія въ провинціи Печели. Въ самыхъ плодоносн?йшихъ странахъ 644 челов?ка на Англійскую квадратную милю показываютъ почти даже нев?роятное населеніе; въ Англіи считаютъ на милю 120, въ Голландіи 198 челов?къ".

Сказано выше, что д?тоубійство въ Кита? есть преступленіе, тайно н?которыми сод?лываемое для избавленія себя отъ стыда; что касается до многолюдства, то Китай по государственнымъ спискамъ 1812 года им?лъ бол?е 360 м. жителей обоего пола. Большіе города чрезвычайно населены, особенно въ южномъ Кита?. Въ губерніяхъ Цзінъ-су, Ань-Хой и Чже-цзянь считается до 98 м. жителей подъ управленіемъ одного Генералъ-Губернатора. Въ сихъ-то трехъ губерніяхъ во многихъ городахъ живутъ на судахъ, и не смотря на толикое многолюдство, по которому съ сожал?ніемъ заключаемъ о б?дности жителей, сія страна почитается въ Кита? жилищемъ изобилія и ут?хъ, средоточіемъ просв?щенія и Промышленности, отечествомъ модъ и вкуса: словомъ она вс?ми единогласно признана земнымъ раемъ. Шань ю Тьхянъ-тханъ; Ся ю су ханъ, на неб? есть рай, на земл? Су и Ханъ, есть общая пословица. Су и Ханъ суть Су-чжеу и Ханъ-чжеу главные города, первый въ губерніи Цзйнъ-су, а посл?дній въ губерніи Чже-цзянъ. Трудолюбію и образу землед?лія Китайскаго нельзя неотдать справедливости, а законы и м?стные чиновники строго наблюдаютъ, чтобы не оставалось ни клока земли незас?янной. Почва земли въ губерніи Чжи-ли м?стами песчана, да и вообще не очень хл?бородна, для того-то и открытъ хл?бный каналъ, чтобы снабжать Пекинъ избытками южныхъ странъ. Къ сему надобно присовокупить, что земли при хорошемъ удобреніи и благопріятномъ времени приносятъ богатый урожай: но сіе обиліе раздробившись по великой людности д?лается малозначущимъ, и при неурожа? крестьяне всегда требуютъ вспоможенія отъ правительства.

Въ какихъ м?стахъ удовольствуются другими жизненными потребностями, кром? пшена срацинскаго? гд? питаются мясомъ? что стоитъ фунтъ говядины, баранины? какая разность въ ц?нахъ между говядиною, бараниной и пшеномъ срацинскимъ?

Отв. "Во всемъ Кита? срацинское пшено и рыба составляютъ главн?йшую пищу. Въ с?верныхъ провинціяхъ с?ется и пшеница. Говядины и баранины ?дятъ мало; свинины же гораздо бол?е и при томъ особенно въ южныхъ провинціяхъ".

Пшено срацинское, огородная зелень и овощи составляютъ существенное пропитаніе Китайцевъ, подобно какъ въ Россіи ржаной хл?бъ и щи. Но б?дные въ с?верномъ Кита? питаются просомъ и другими крупами. Хл?бное изъ крупичетой, рисовой и пшеничной муки употребляется въ разныхъ видахъ на завтракахъ и ужинахъ, но въ маломъ количеств?: ибо сія пища почитается довольно горячею для жаркихъ климатовъ. Пшеницу бол?е издерживаютъ на куреніе вина. Мясо употребляютъ везд?: но только люди достаточные; б?днымъ же инымъ во всю жизнь не случится отв?дать. Говядину, баранину, молоко и масло коровье употребляютъ только Могаммедане, Маньчжуры, Монголы и н?которые изъ с?верныхъ Китайцевъ; южные Китайцы не могутъ терп?ть запаха сихъ вещей, и питаются свининою, которая въ Кита? отм?нно хороша, рыбою, дичиною и домашнею жизностію. Причину таковаго отвращенія должно приписать непривычк?. Въ Кита? вся удобная земля обработывается; тамъ н?тъ ни луговъ, ни паровыхъ полей; по сей причин? и скотоводства неим?ютъ. Не въ большомъ количеств? содержатъ воловъ, ословъ, лошадей и лошаковъ въ с?верномъ Кита? и буйволовъ въ южномъ: но лошадей большею частію, а овецъ и верблюдовъ почти безъ исключенія получаютъ изъ Монголіи. Сверхъ сего убивать воловъ и буйволовъ, какъ скотъ нужный для землед?лія, издревле запрещено законами. Какъ скоро падетъ скотина, то хозяинъ обязанъ предъявить о томъ въ судъ и зарыть ее подъ присмотромъ полиціи. Овцы и козы, пригоняемыя въ Китай изъ Тангута и Монголіи, обыкновенно отъ худобы пахнутъ потомъ (псиною): по симъ причинамъ южный Китаецъ не любитъ ни говядины съ бараниной, ни молока съ коровьимъ масломъ. Въ лучшихъ городскихъ трактирахъ кром? свинины, поросятъ, курицъ, утокъ и рыбы н?тъ другихъ запасовъ, а говядину и баранину держатъ только въ трактирахъ могаммеданскихъ и китайскихъ харчевняхъ. По домамъ же б?дные люди ?дятъ и верблюжину, и ослятину, и коневину, и собакъ, и кошекъ, и все, что случится достать для пропитанія; а что всего отвратительн?е не им?ютъ различія между издохшею и битою скотиною. Между прочимъ страннымъ покажется, что въ губерніи Гуанъ-дунъ мясо полоза, которыхъ нарочно воспитываютъ въ домахъ, а въ губерніи Фу-цзянь мясо собачьяго щенка составляютъ первое и лаковое блюдо при стол?. Ц?ны хл?бу неодинаковы бываютъ, смотря по урожаю; въ Пекин?, въ сравненіи съ прочими м?стами, дорогъ по причин? дальн?й доставки. Напр. въ Пекин? гинъ лучшей крупичатой муки стоитъ отъ 6 до 10, а въ губерніи Хэ-нань отъ 3 до 6 коп?екъ серебромъ. Свинина, баранина и говядина, привозимая зимою изъ Монголіи, везд? въ одной почти ц?н?, т. е. гинъ отъ 15 до 30 коп. серебромъ.

Сказываютъ, что главн?йшіе доходы Императора, по изв?стіямъ должны состоять въ десятой долъ произведеній вс?хъ земель, располагаются такъ ум?ренно, что не составляютъ даже и тридесятой доли; справедливо-ли?

Отв. "Барро полагаетъ ежегодной подати каждаго въ четыре шиллинга Англійскими деньгами". Поясненіе на сей вопросъ удовлетворительно изложено въ поясненіи на 20-й вопросъ.