Но вотъ что странно: народъ нимало не страдаетъ отъ корыстолюбія чиновниковъ. Купечество, торгующее въ городахъ, ничего не платитъ ни за право торговли, ни на содержаніе города. Вм?сто сего торгующіе содержатъ городскихъ чиновниковъ, и д?лаютъ имъ при случа? подарки; напр. ко дню рожденія, на новый годъ. Посл? сего не покажется удивительнымъ, что У?здный Правитель получаетъ годоваго дохода отъ 40 до 100 т. рублей серебромъ. У?здные Правители въ свою очередь должны д?литься со вс?ми высшими чиновниками отъ Областнаго Правителя и Прокурора до Губернатора и Генералъ-Губернатора. Количество подарковъ опред?лено соразм?рно съ доходами. Подпавшій суду, исключая уголовныхъ преступленій очень явныхъ, можетъ оправдаться, или покрайней м?р? остаться мен?е виноватымъ: но только долженъ договориться съ стряпчимъ до изсл?дованія д?ла. Если-же невозможно будетъ спасти его, то возвращается все взятое по договору. И сторожа получаютъ содержаніе отъ приходящихъ въ судъ по своимъ д?ламъ: почему съ Кита? есть общая пословица: безъ денегъ не ходи въ судъ. Корыстолюбіе чиновниковъ им?ло равное вліяніе на развращеніе нравовъ и въ разночинцахъ, вступающихъ въ подряды на матеріалы и работы. Въ посл?днихъ оно разраслось въ разныхъ другихъ видахъ, такъ что воспользоваться незнаніемъ покупщика въ ц?н? и доброти товаровъ отнюдь не почитается обманомъ. Впрочемъ въ торговл? большая часть товаровъ продается по опред?леннымъ ц?намъ; а есть небольшіе запросы на нp3; которыя вещи не им?ющія опред?ленной ц?ны. Первостепенные купцы въ торговыхъ сд?лкахъ между собою поступаютъ съ прим?рною честностію. Что касается до мелочныхъ и внутреннихъ и пограничныхъ торгашей, обмануть покупщика въ честь. себ? ставятъ, и м?рою обмана изм?ряютъ преимущество свое предъ иностранцемъ. Грабежи въ Кита? очень р?дки, чему главною причиною поставить должно невозможность производить оные: но вм?сто сего воровство, мошенничество и разные подлоги довольно обыкновенны какъ въ городахъ, такъ и въ многолюдныхъ м?стечкахъ. Первыми двумя ремеслами занимаются безродные бродяги и д?ти разврата, а посл?днимъ жители области Шао-синъ-Фу, которые служатъ письмоводителями въ Присутственныхъ м?стахъ и стряпчими по д?ламъ по всей Имперіи, и на выдумки подлоговъ и обмановъ отъ природы им?ютъ большую наклонность и способность.

Преобладающія дурныя качества въ Китайц? суть: раздражительность, скрытность, коварство, в?роломство, мстительность, жестокость. Сіи качества находятся въ каждомъ въ одной степени съ его образованностію: но только при долговременномъ наблюденіи можно зам?тить оныя.

Китаецъ въ обращеніи съ иностранцами в?жливъ, ласковъ, гибокъ, даже иногда пріятенъ; и т? только, которые хорошо изучили Китай, могутъ прим?тить, что сквозь тонкое покрывало учтивостей всюду просв?чиваетъ гордость. Въ Кита? взаимное обращеніе облечено въ законныя формы, которыя означаютъ м?ру преимущества одного лица предъ другимъ, и Китаецъ въ пріемахъ обращенія всегда старается удержатъ первенство предъ иностранцемъ. Положимъ, что народная гордость есть внутреннее сознаніе своего преимущества предъ другими; и Китай, по своему могуществу и образованности, д?йствительно первенствуетъ между азійскими народами. Но Китайскіе чиновники нер?дко выказываютъ свое преимущество предъ иностранцемъ въ самомъ оскорбительномъ презр?ніи къ посл?днимъ, а простолюдинъ иногда тоже обнаруживаетъ, но въ дерзскихъ и наглыхъ поступкахъ. Эта дурная черта происходитъ отъ излишней самомечтательности.

Что касается до нравовъ въ частности, то нетокмо губерніи, но даже области отличаются одна отъ другой какими-либо качествами своихъ жителей – по большеи части хорошими, р?дко худыми. Даже много есть прим?ровъ высокихъ гражданскихъ доброд?телей. Наприм. н?когда Монголы посл? долговременной осады одного изъ пограничныхъ Китайскихъ городовъ случайно взяли въ пл?нъ мать начальствовавшаго надъ войсками въ город?, и приближившись къ городской ст?н? потребовали, чтобы онъ для спасенія матери сдалъ городъ безъ кровопролитія: но женщина къ отв?тъ на это сказала: сынъ! помни, что долгъ къ отечеству важн?е долга сыновняго, и тутъ же была убита.

Судя безпристрастно, безъ ошибки можно сказать, что въ Китайскомъ народ? много хорошаго и довольно дурнаго: но сторона хорошая перев?шиваетъ дурную. Это происходитъ отъ того, что добрая нравственность въ Китайскомъ народ? весьма много поддерживается отличнымъ д?йствіемъ законовъ. Въ каждомъ областномъ, окружномъ и у?здномъ город? находится храмъ древнему учителю Кхунъ-цзы, въ которомъ м?стные начальники въ весеннемъ и осеннемъ среднихъ м?сяцахъ въ первый день подъ названіемъ динъ совершаютъ возліяніе. По л?вую (восточную) сторону храма учителю Кхунъ-цзы находится Храмъ в?рнымъ, справедливымъ, отцепочтительнымъ и дружелюбнымъ подъ названіемъ Чжунъ-и-сяо-ди-цы; предъ храмомъ каменный памятникъ и торжественныя врата. Въ семъ храм? поставляются табели съ именами [101] туземныхъ чиновниковъ прославившихся в?рностію къ престолу, ученыхъ – справедливостію, сыновей – почтеніемъ къ родителямъ, внуковъ – послушаніемъ; а при жизни ихъ пишутся надъ торжественными вратами. По правую сторону находится храмъ подъ названіемъ Цз?-cяo-цы. Въ семъ храм? поставляются табели съ именами женъ и д?вицъ ц?ломудренныхъ и отцепочтительныхъ. Это суть храмы доброд?тельнымъ, храмы славы, въ которыхъ м?стные чиновники обязаны ежегодно приносить жертвы – одну весною, другую осенью. Жертва имъ состоитъ изъ барана, свиньи и восьми сосудовъ съ предложеніями состоящими изъ хл?бовъ и плодовъ. Чиновникъ, начальствующій при жертвоприношеніи, по прочтеній молитвы, д?лаетъ предъ табелями одно кол?нопреклоненіе съ тремя поклонами въ землю.

Въ каждомъ губернскомъ город? есть храмъ подъ названіемъ Сянъ-лянъ-цы. Въ семъ храм? поставляютъ табели съ именами начальниковъ, которые при управленіи тою губерніею оказали услуги отечеству и благод?янія народу. Въ каждомъ областномъ, окружномъ и у?здномъ городъ находится храмъ подъ названіемъ Минъ-хуань-цы. Въ семъ храм? поставляются табели съ именами чиновниковъ, которые, управляя тою страною, оказали услуги отечеству и благод?янія народу. Еще въ каждомъ у?зд? находится храмъ подъ названіемъ Сянъ-сянь-цы. Въ семъ храм? поставляютъ табели съ именами ученыхъ, которые на своей родин? прославились доброд?тельною жизнію. Въ помянутыхъ трехъ храмахъ такимъ же образомъ приносятъ жертвы, какъ и въ высшихъ двухъ. Вс? сіи храмы сооружены Правительствомъ.

О славныхъ мужахъ, удостоиваемыхъ обожанія, Начальники губерній обще съ Попечителями училищъ, по обстоятельномъ изсл?дованіи д?лъ ихъ, представляютъ Государю, и уже по полученіи указа поставляютъ имена ихъ въ храм? славы. За доброд?тели меньшаго разряда дается табель съ похвальною надписью для выв?ски надъ воротами дома; выдаются деньги на сооруженіе торжественныхъ воротъ (но 30 ланъ серебра). Для женскаго пола есть особливыя положенія, на основаніи которыхъ женщины или д?вицы удостоиваются вниманія Верховнаго начальства; наприм?ръ:

а) Если вдова сохранитъ ц?ломудріе съ 30-го до 50-го года, или умретъ не доживъ до 50 л?тъ, а во вдовств? проведетъ около 15 л?тъ, то удостоивается табели съ похвальной надписью.

б) Ежели жена не возвратившагося съ войны мужа сохранитъ ц?ломудріе въ продолженіе узаконенныхъ л?тъ, то удостоивается табели съ похвальною надписью.

в) Ежели д?вица по причин?, что у ея родителей н?тъ ни сына ни внука, останется при немъ на всю жизнь, отказавшись отъ замужства; или до выхода въ замужство сохранитъ д?вство въ продолженіе узаконенныхъ л?тъ; или оставшись въ дом? жениха, умершаго до совершенія брака, сохранитъ д?вство до истеченія узаконеннаго времени, то удостоивается табели съ похвальною надписью.

г) Ежели женихъ и нев?ста, разлученные обстоятельствами до совершенія брака, но, постоянно питая любовь другъ къ другу, соединятся уже въ старости; то удостоиваются сооруженія торжественныхъ воротъ.

д) Ежели семейство, бывшее при офицер? павшемъ на сраженіи, погибнетъ отъ непріятелей; то выдается ему 30 ланъ серебра на сооруженіе торжественныхъ воротъ, и сверхъ сего табели съ ихъ именами поставляются въ храм? славы на родин? ихъ.

е) Ежели женщина или д?вица при нашествіи непріятеля погибнетъ за сохраненіе ц?ломудрія; то и по прошествіи н?сколькихъ л?тъ удостоиваются сооруженія торжественныхъ воротъ. Ежели н?тъ родственниковъ; то м?стный начальникъ обязанъ сооружить имъ торжественныя врата предъ ихъ могилами, а таблицы съ ихъ именами поставить въ храм? славы.