«Пусть воздух наполнит тебя. Не вдыхай с силой. Пусть воздух входит естественно. Затем закрой правую ноздрю большим пальцем и мягко выдыхай через левую. Опять вдохни, закрой левую ноздрю и выдыхай через правую». Все это можно делать самостоятельно. Есть более сложные пранаямы, и осваивать их нужно с наставником, таким наставником, который способен читать ваши мысли. В противном случае у вас могут возникнуть проблемы с сердцем. Но легкие пранаямы может практиковать любой — никакого вреда они не принесут.

Вопрос: Не могли бы вы повторить пранаяму?

АМ: Закрываете правую ноздрю большим пальцем правой руки и вдыхаете через левую ноздрю. Не старайтесь вдохнуть с силой — пусть воздух входит плавно. Когда вы почувствовали, что воздух заполнил легкие, дайте ему выйти через туже ноздрю. И снова вдыхаете уже через правую ноздрю, и выдыхаете через нее же. При этом вы чувствуете, как воздух наполняет легкие и выходит через ту же ноздрю. Повторите это пять раз и не более. Если вы будете делать так каждый день утром и вечером, то очистите свой нос и улучшите циркуляцию крови. Это изменит ваш цвет лица — оно станет светлее. Если вы будете выполнять эту практику в течение нескольких месяцев и захотите продвинуться дальше, то вам нужно будет получить наставления от опытного йогина. Без этого вы не сможете достичь более высокого уровня. Самому же приступать к сложным пранаямам опасно.

Из зала: Я практиковала йогу с гуру. Но он уже умер.

АМ: Как его звали?

Из зала: Его учителем был Шивананда из Ришикеша. Он учился у Шивананды. Но это было давно.

АМ: Я знаком с Шиванандой. Какое-то время я жил у него. Он, правда, уже умер. У него было много учеников из разных стран мира. Он издавал журнал «Божественная жизнь». Вы читали? Там есть указания по практике йоги. Вы должны практиковать йогу с опытным учителем.

Из зала: Я практикую пранаяму.

АМ: Только самые легкие?

Из зала: Да. А дальше идут пранаямы с задержкой дыхания…

АМ: Выделаете их?

Из зала: Да.

АМ: Будьте осторожны. Это может быть опасно.

Из зала: Но сейчас я перестала практиковать, потому что мой гуру умер. Без него я не осмеливаюсь.

АМ: Вам нужно найти другого хорошего учителя, чтобы не бросать практику.

Вопрос: Кем вы собираетесь стать в следующей жизни?

АМ: Если я не достигну никакой дьяны, никакого мистического погружения в этой жизни, то снова воплощусь на Шри-Ланке и стану министром образования. Я проведу серьезные реформы в сфере образования. В середине жизни я снова стану монахом. Буду усиленно практиковать йогу, и мое следующее рождение будет уже в мире Брахмы. Я не вернусь в человеческий мир до тех пор, пока на Землю не придет Будда Майтрея.

Вопрос: Будете ли вы помнить эту жизнь?

АМ: Сложно сказать.

Вопрос: Будете ли вы помнить нас? Вы же помните две предыдущие жизни.

АМ: Возможно, я буду помнить и эту жизнь.

Вопрос: Это зависит от саматхи?

AM: Во время практики саматхи иногда случается, что перед вами внезапно, как бы само собой начинаются разворачиваться прошлые жизни. Вы их видите как панораму. У вас возникают видения. Вы забываете о настоящем и чувствуете, что проживаете другую жизнь, — это и есть ваша прошлая жизнь. Подобное происходит, когда вы непрерывно практикуете йогу. Под йогой я имею в виду анапанасати. Анапана очень хороша.

Вопрос: Как йога перекликается с буддизмом?

АМ: Анапанасати — это своего рода пранаяма. Ее еще называют пранапана или пранаяма. Это та же самая система, просто другая ее сторона. Пранаям великое множество. Если вы решили серьезно ими заниматься и хорошо освоили легкие варианты, вам нужно получить наставления от знающего учителя. Это касается даже анапанасати. Так написано в наших книгах.

Вопрос: Кем вы будете, если достигнете дьяны в этой жизни?

АМ: Тогда следующее мое рождение будет в мире Брахмы.

Вопрос: Тогда как нам встретиться с вами снова?

АМ: Мы сможем встретиться, если ваше желание будет достаточно сильно. Мы встретимся и поговорим на все эти темы. Наши связи идут из прошлых жизней. Мы встретились в этой жизни потому, что как-то соприкасались в прошлой. Будда говорил: «Вы общались в прошлой жизни и поэтому встретились в этой». Если вы читали джатаки, то могли видеть, что в конце каждой из них Будда говорит: «В то время Сарипутта Теро был тем-то, Моггаллана — тем-то, Ананда — тем-то, королем, допустим, мой нынешний отец, его женой — моя мать, этим человеком была Ясодхара, а главным действующим лицом был я сам». Так он устанавливает связь между прошлым и настоящим.