283. Сар. VI, 205, 197. Lufl. Liturgik, II, 70.

284. Mabillon. Comment, in ord. Rom. II, 34.

285. Притч. 16, 4; Евр. 2, 10; Ин. 17, 4.

286. 1 Пет. 5, 11 по некоторым кодексам.

287. 1 Тим. 1, 17; 1 Пет. 4, 11; Апок. 1, 6; 1 Тим. 6, 16. «Слава и держава» — обычное заключительное славословие и в Евхологии, приписываемом Серапиону, еп. Тмуитскому IV в. (Дмитриевский А. Евхологий IV в. Серапиона, еп. Тмуитск. Киев, 1894).

288. 1-е посл. Климента Римского 20, 12; 61, 3. Учение 12 апостолов, 8, 3; 9, 3; 10, 3. Апостольские Постановления. VIII, 11, 20.

289. Мф. 5, 13 (в сирском тексте: «Царство и слава»); Апостольские Постановления. VII, 47; VIII, 12.

290. Иуд. 25; Апок. 5, 13; 1 Клим. 64. Мучение Поликарпа, 20, 2, 21.

291. 1 Клим. 65, 2. Апостольские Постановления. VIII, 13, 15.

292. Апок. 7, 12. Goltz. Das Gebet, 158.

293. Swainson. The Greek Liturgies, 220, 222, 228, 246, 266, 302.

294. Funk X. Didascalia et Constitutiones Apostolorum. Paderb., 1905, II, 189. — Однородно с нашими возгласами, только гораздо обширнее, заключительное славословие на еврейской пасхальной вечере: «Ибо Тебе, Господи Боже наш, Боже отцев наших, да будет пение, хвала, слава, песнь, держава, господство, честь, величие, освящение, Царство, благословение и благодарение отныне и до века» (Карабинов И. Евхаристическая молитва, 5). Ср. 1 Пар. 29, 11.

295. 1 Тим. 2, 1.

296. Златоуст. На 1 Тим. бесед. 6.

297. Вар. 1, 10–12. Ср. 1 Езд. 6, 10.

298. Иосиф Флавий. О войне иуд. II, 11.

299. Киприан. Пис. Деметр.

300. Оптат Милевитский Прот. донат., 3.

301. Евсевий Церковная история. IV, 60.

302. Феликс, папа. Пис. к вост. церкв. Геласий, папа. Пис. к еписк. Дардан.

303. Евагрий. Церковная история. III, 34.

304. Lufl. Liturg. II, 56.

305. Concil. german. I, 244. Lufl. Liturgik. II, 52.

306. Капитулярий Карла Великого 801 г., гл. 1.

307. Думают, что это устранение сделано первоначально в Папской Области, где папа был и царем, и распространилось в эпоху реформации, когда короли стали принимать ее. Но поминание царя сохранилось в сплошь католических странах. Собор Пражский 1605 г. требует «всегда сохранять и свято блюсти древний и похвальный обычай нашей Церкви — молиться при совершении литургии за папу, предстоятеля, царя и царицу» (пр. 19).

308. Lufl. Liturgik. II, 58–61.

309. Swainson. The Greek Liturgies, 32, 284. Собр. древн. лит., 216. Еп. Порфирий. Вероуч. богосл. коптов, 142, 196, 214. Богослужение абиссин, 52, 61, 66. Петровский А. Апост. лит., 75.

310. Греч. ркп. Моск. Рум. муз. Сев. собр. № 491/35 XIII в., л. 2 об. Моск. Син. библ. № 381 XIII–XIV в., л. 1. Слав. ркп. Моск. Синод. библ. № 328/383 XIV в., л. 3; № 678/386 XV в., л. 5 об.

311. . ., 1643, . 2. Кекелидзе К., прот. Литург. грузин. памят., 316.

312. Ркп. Муз. Киев. Дух. Ак. Аа 194, с. 21. Устав старообр., л. 5 об. (10).

313. Moll с. Der Psalter. Bielef, 1859, I, 43.

314. Симеон Солунский. О бож. мол., 332 (296).

315. Breviarium romanum, pars verna, 339–340, 344.

316. Никольский К., прот. Пособие к изучению устава богослужения православной церкви. СПб, 191.

317. Кекелидзе К., прот. Лит. груз. пам., 316. Ркп. Моск. Синод. библ. № 328/383, л. 3; № 329/384, л. 14; № 678/386, л. 5; Муз. Киев. Дух. Ак. Аа 194, с. 21.

318. Устав старообр., л. 5 об. (10 об.).

319. 2-й и 3-й возгласы полностью в Служебнике на литургии Преждеосвященных Даров, 1-й и на вечерне.

320. Апостольские Постановления. VIII, 13.

321. Swainson. The Gr. Lit., 218, 238, 302, 320, 219.

322. Goar. , 2–3.