Если у распятого человека были родственники, тело отдавалось им для погребения. Так поступили и с телом Иисуса. Власти тем охотнее удовлетворяли такие просьбы, чем больше было вознаграждение. Однако перед тем как тело снималось, палачи обязаны были убедиться в том, что человек действительно умер. С этой целью они пронзали копьем сердце. Прежде чем отдать Иосифу из Аримафеи и Никодиму тело нашего Господа, солдаты четко выполнили и это требование. Как жаль, что находятся люди, утверждающие, что Иисус не умер на кресте, а только находился в обморочном состоянии!

Хотя эти подробности имеют значение, не они являются главными в земной истории. Мы можем удивляться и поражаться, видя страдания Князя скорбей. Как отличается поведение нашего Господа от поведения преступников! Осужденные пытаются бороться со своими мучителями, выражая ненависть к тому, что они считают социальной несправедливостью. Но из уст Иисуса не вырвалось ни одной жалобы.

«Как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих», — сказал пророк Исайя (53:7). Когда палачи совершали свое ужасное дело, крупные капли пота стекали с Его лица. Однако, несмотря на мучительные страдания, Иисус просит: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».

Он не проклинает. Не говорит ни слова о мщении. Он спокойно относится к злорадству введенных в заблуждение начальников. В то время когда другие проклинают, Он молится. Он молится о каждом грешнике, когда–либо живущем или жившем на этой земле. И каждому Он предлагает полное и свободное прощение.

За тысячу лет до этого события Давид написал двадцать первый псалом, который иногда называют «псалмом распятия». В нем есть такие слова: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище» (Пс. 21:17, 18). Как точно исполнились эти слова!

Обычно солдатам доставалась одежда тех, кого они распинали. У Христа был тканый хитон, представлявший собой цельный кусок материи. Его, очевидно, выткала сама мать Господа. Он был слишком хорошим, чтобы его рвать на куски, поэтому они сказали: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет». Эти люди не понимали, что таким образом исполнили пророчество. В псалме сказано:

«Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:19).

Злобная толпа стояла вокруг креста, ругая Сына Божьего. Мы поражаемся, как эти иудейские старейшины не заметили, что повторяли слова Давида: «Он уповал на Господа; пусть избавит Его» (Пс. 21:9). Как верно было то, что Он «спасал других, Себя же не мог спасти». Он не мог спасти Себя, потому что спасал других. Он отдал Себя как искупительную жертву для спасения потерянного мира.

На Голгофе все мы не зрители, но участники. Это наши грехи привели Его на крест. Это наше наказание Он понес. «Наказание мира нашего было на Нем». Он «взял на Себя наши немощи», и «ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:4, 5). Как ужасны были эти раны! Множество открытых и кровоточащих ран. Его тело облепили мухи и другие насекомые. Его спина и лицо были обезображены «паче всякого человека» (Ис. 52:14). «Есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня?» («Есть что–либо у тебя, что миновало бы меня?» — англ пер.) — писал пророк Иеремия (Пл. Иер. 1:12).

Тот, Кто некогда бесстрашно ступал по бурным волнам, теперь шел «долиной смертной тени». За семь столетий до этого пророк Исайя предсказал это: «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною… Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего» (Ис. 63:3, 5). Где же была та толпа, которая всего несколько дней тому назад громогласно провозглашала Его своим Царем? Где были Его ученики? А ведь многие могли бы и должны были бы прийти к Нему на помощь. Но Он, как жил — безгрешный и одинокий, так и умер, оставленный всеми.

Задавали ли вы себе такой вопрос: может ли Бог быть справедливым, если Он снимает грех с виновного человека и возлагает его на непорочного Иисуса? Нужно понять следующую истину: когда Бог взял грех виновного человека и возложил его на Христа, Он возложил его не на кого–то другого, а на Себя Самого, потому что Христос есть Бог — воплощенное Божество.

Итак, если Верховный Правитель Вселенной, проявляя Свою любовь и милость, добровольно принимает человеческую вину на Себя, какие могут быть основания для возражения? Этим Он показал ангелам и всей Вселенной такое свойство любви, которое они никогда не могли бы узнать иным способом. Христианство раскрыло новую глубину любви–агапе. Это любовь, которая все переносит и все прощает.

Мы никогда не должны забывать, что Тот, Кто Сам создал закон, Сам же перенес и наказание за его нарушение. Бог Сам допустил Заместителя, обеспечил Его появление и затем стал Заместителем. И сделал Он это не для хороших людей и даже не для тех, кто пытается стать хорошими, но для людей плохих, нечестивых, фактически являющихся Его врагами (см. Рим. 5:6—11).

Боги древних религий требовали жертвоприношений от своих почитателей, иногда даже человеческих жертв. Но в христианстве все иначе. Христианство открывает жертву Творца за тех, кто ненавидит Его.