Шрифт:
Новый барин А.И. Васильков был избран церковным старостой и на 4-е трехлетие (с марта 1885 г. по март 1888 г.), что свидетельствовало об особо тесных его взаимоотношениях с храмовой жизнью.
Несомненно, именно благодаря хлопотам барина А.И. Василькова в Зюзино были приглашены специалисты из Академии художеств, которые 29 декабря 1886 г. при священнике А.Д. Рисове составили метрику № 218 по Борисоглебской церкви, подробно описывавшую не только современное состояние храма и его строений, но и сведения о его истории. Этот редчайший документ необходимо привести полностью.
1. Церковь двухэтажная: верхняя во имя страстотерпцев Бориса и Глеба, а нижняя во имя святого равноапостольного князя Владимира.
3. Во славу святыя единосущныя животворящия и неразделимыя Троицы отца и сына и святаго духа основася сия церковь во имя святых страстотерпцев князей российских двою брату Бориса и Глеба в святом крещении нареченных Романа и Давида при державе благочестивейших Великих Государей наших Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев: благословением же в духовном чине с отца их и богомольца великого господина святейшего Кир Иоакима Московского и всея России и всех северных стран патриарха в лето от сотворения мира [...] (7196) от Рожества же по плоти Бога Слова [...] (1688) Индикта [...] (11) м-ца июния в [...] (11) день на память святейшего пророка Елисея – освятися жертвенник Господа Бога нашего Иисуса Христа во храме святых страстотерпцев князей российских двои брату Бориса и Глеба во святом крещении Романа и Давида при державе благочестивейшего Государя нашего царя и великого князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России Самодержца между Патриаршеством Благословением Преосвященнаго Стефана Митрополита резанского и муромского в лето от сотворения мира [...] (7212) от Рожества по плоти Бога Слова [...] (1704) Индикта [...] (12) м-ца августа в [...] (24) день на память святаго священномученика Евтуха ученика святаго Иоанна Богослова.
Нижняя освятися церковь во имя святаго равноапостола Великого князя Владимира [...] (7196) от Рожества же Бога Слова во плоти [...] (1688) Индикта [...] (11) м-ца сентемврия в [...] (12) день при державе благочестивейших Государей и Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великие и Малые и Белые России Самодержцев при святительстве же великого Господина Святейшего Кир Иоакима Московского и всея России.
Запись эта о верхней церкви списана с деревянного креста (7-конечного) бывшаго еще при сооружении храма. О нижней церкви списана с записи, хранящейся в церкви, там же имеется еще приписка: а в [...] (1812) от Рожд. Хр. оба храмы по нашествии галлов и с ними двадесят язык освящена по большому чиноположению при священнике Прокопии Григорьеве.
4. Церковь каменная.
5. Храмоздатель неизвестен.
6. Описываемая церковь находится в селе Зюзине Московского уезда в 6-ти верстах от Москвы, построена на горе.
7. Рядом с церковью находятся каменные столбы, на которых висят колокола. Построены они в 1879 году.
9. Церковь построена разносторонним крестом, купол в 8м гранных сторон, двухэтажная, в нижнем этаже, так же и в верхнем, усыпальниц не имеет.
10. Алтарь, как в верхней, так и в нижней церкви, состоит из четырех граней.
11. В вышину с крестом приблизительно 11 саженей, в длину 10 саженей, в ширину 8 саженей.
12. Алтари на севере.
13. Церковь построена вся из кирпича.
14. Стены выложены сплошною кладкою, известка смешанная довольно хорошо с песком, положена тонким слоем, кирпич разный в большом количестве тяжеловесный, клейм нет. Стены сохранились в первобытном своем виде, между одной стены имеется проход на колокольню, которая находится над куполом храма, – связи железныя.
15. Наружные стены гладкие, украшенные по граням полуколонками, имеется два одинаких пояса с отливками от верха вниз; в нижнем этаже имеются углубления в виде арок, над основанием которых в верхнем этаже стоят полуколонки (в византийском стиле). На стенах никаких изображений, ни резных камней не имеется – плит и изразцовых украшений также нет.
16. Карнизы из кирпича, сделаны в виде поясков.
18. Кровля дуговая на два ската (местами на три) железная, окрашена краской, старая покрыта в один раз.
19. Фонарь на сводах (колокольня) восмигранный, сквозной с пролетами, украшен полуколонками из кирпича (в нем до 1862 г. т. е. до приобретения большого колокола помещались колокола). Шея на фонаре восмигранная. Украшена полуколонками.
20. На церкви 3 главы, из которых одна большая над главным храмом, одна над алтарем и одна над трапезой. Все главы крыты железом и окрашены краской.
21. Кресты на главах железные, резные 4хконечные, на подножиях полнолуние, на главы опускаются цепи.
22. Окна продолговатые. В куполе 4 окна: северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад. В алтарях верхней и нижней церкви по 3 окна. Верхний храм в два света с хорами в виде особой палаты, которая освещается 4 малыми окнами. В нижнем храме окна с дугообразными перемычками – наличники у окон из кирпича валиками; решетки обыкновенные, кроме одной (в алтаре верхняго храма), которая сделана в виде креста.
23. В верхнем храме две двери (два входа) из толстого железа, окрашены краской на простых петлях без всяких украшений. В нижнем один вход с двумя деревянными дверями, из которых одна скована железом. Двери эти без украшений, окрашены краской.
25. Паперть устроена с двух сторон, в ней никаких камней с резьбой или надписями не имеется.
26. Церковь внутри устроена крестообразно, алтари от храма отделяются каменной стеной с 3мя пролетами, приделов ни в верхнем, ни в нижнем храме нет. Трапезы сходны с алтарем, особых приделов не имеют, а отделяются от храма гладкой стеной с большими пролетами (аркой).
27. Своды полукруглые, образующие собою подобие креста, опираются на (8) грани стен. Углублений в стенах, предназначавшихся для погребений, нет.
28. Ни столбов, ни впадин для образов внутри церкви не имеется; для входа на хоры имеется особая дверь.
29. Лепных украшений и резьбы нет. В алтаре верхней церкви имеется впадина для хранения документов, сосудов и других ценных вещей (ризница). Особых мест для сидения и каменных лавок нет.
30. Пол одинаковый в алтаре, храме и притворах. Вверху деревянный, внизу каменный.
31. Алтарь без разделений, – пред алтарей и ризницы нет – своды устроены на стенах (на гранях); в каждом алтаре по 3 окна. Помост в алтаре в верхней церкви возвышен на 2 ступени, в нижнем на одну. Изменений и переделок не было.
32. Престолы в обоих храмах деревянные; в верхнем квадратный 1 1/2 аршина, а в нижнем длина и ширина 1 1/2 аршина, а вышина 1 1/4 аршина, ничем не обложены, изображений и надписей нет.
36. Жертвенники в алтарях помещены на открытом месте, размеры квадратные 1 1/4 аршина.
37. Иконостас в верхнем храме старинный резной из дерева золоченый: резьба изображает виноградные кисти и листья; такой же резьбы и царские двери, кверху закругленные. Иконостас в 9 ярусов, оканчивается голгофой с крестом и изображением распятия.
38. От одного клироса до другого в верхней церкви солея деревянная выше помоста храма на две ступени, а в нижней – каменная выше помоста храма на одну ступень, решетками не отделены.
39. Амвон есть; в верхней церкви деревянный, а в нижней – каменный.
40. Клиросы сокрыты за иконостасами, украшений не имеют. 45. Хоры в верхней церкви устроены над аркой, ведущей из трапезы в главный храм, устроены в виде особого придела. Особых помещений для ризницы и библиотеки не имеется.
48. Колокола висят при входе в церковь на каменных столбах. Всего (с большим) 6 колоколов. На большом, пожертвованном в 1862 году, имеется следующая надпись: “В благополучное царствование государя императора Николая Первого усердием храмоздателя и строителя богоугодного заведения д. камергера и кавалера Петра Петровича Бекетова. Весу ... пуд ... фунт ... лета в Москве 1839 года Октября 17 д. Заводчик Михайла Богданов”. Вес колокола не обозначен. Он приблизительно около 300 пудов. Чугунных бил нет.
49. Нижняя церковь теплая с простыми печами.
50. Отдельной колокольни нет, а (как сказано выше, см. ст. 48) колокола висят на каменных столбах.
51. См. ст. 48-я.
52. В верхней церкви имеется на стенах три иконы живописные, о времени написания которых неизвестно – других изображений нет. Стены выкрашены масляной краской. В нижней церкви и снаружи на стенах изображений также нет.
53. Иконы частию древнего письма, частию живописные, записей на них никаких нет. В верхней церкви дальнейшее сохранение их (сравнительно) обеспечено; в нижней (по причине сырости) требуют настоящей поддержки.
55. В верхнем храме по всему, вероятно, иконы сохраняются в первобытном своем виде и если несколько подновлены, то вскоре после 1812 года.
61. В ризнице имеется шитая серебром по бархату плащаница.
65. Имеется довольно древний синодик с заставками и изображениями писаный полууставом. Особенности письма: отсутствие глухих гласных (ъ и ь) в предлогах (напр. стр. 3 к надежде; стр. 6 в вечную и т. п.) и буквы а~. Года, с которого он начинается, нет; древнейшая запись за упокой святейших патриархов Московских Иова, Гермогена, Филарета, Иосафа, Иосифа, Никона, Иоасафа, Петирима, Иоакима, Адриана. Позднейшая – о поминовении на вечное время разных лиц.
Под Метрикой руку приложил священник:
1. Настоятель вышеозначенной Борисоглебской села Зюзина церкви священник Аникита Данилович Рисов.
2. Окончил курс в Московской Духовной Семинарии в 1854 году.
3. Священнодействует с 1855 года Августа 29 дня, а при означенной церкви служит с 16 января 1864 года, от роду 55 лет.
4. Настоящая метрика составлена 29 декабря 1886 г.» [811]
811
ЦИАМ, ф. 454, оп. 3, д. 77, ч. 2 (мкф), лл. 183–185 (Дело № 655 Императорского Московского Археологического общества; Московский уезд Борисоглебской церкви Борисоглебского Зюзина села. Метрика № 218 Академии Художеств).
В марте 1888 г. закончилось 4-е трехлетие избрания Василькова церковным старостой. А в октябре того же года в Борисоглебском приходе появился еще один состоятельный прихожанин: А.И. Васильков продал московскому 2-й гильдии купцу Романову Дмитрию Андреевичу за 14 130 руб. участок в 39 десятин 600 саженей, расположенный на пашнях деревни Волхонки и примыкавший непосредственно к железнодорожной линии около Коломенского разъезда. В окрестности находились большие запасы глины, и Д.А. Романов построил здесь кирпичный завод, а кирпич продавал в собственном магазине на Арбате.
В 1893/94 учебном году при поддержке А.И. Василькова в селе Зюзине открылось сельское земское начальное училище. В нем преподавали законоучитель священник А.Д. Рисов и учительница Померанцева.
Через два года, в марте 1896 г., по купчей крепости А.И. Васильков продал недвижимое зюзинское имение Д.А. Романову, на которого теперь, естественно, ложилась основная забота о храме. Вероятно, в тот же период он продал детям прежнего священника Борисоглебской церкви Воздвиженского дом с приусадебным участком. Они, как было принято по обычаю, после смерти своего отца проживали в строениях при храме.
А в 1898 г. А.И. Васильков продал по купчей и Емельяновскую пустошь в 166,9 десятины (называемую ныне: Зюзинский лес) титулярному советнику А.И. Антоновичу и коллежскому секретарю И.И. Житницкому. В сентябре 1900 г. А.И. Васильков умер, а в марте 1901 г. скончался и Д.А. Романов. Так в Борисоглебском приходе появились другие состоятельные члены. У Дмитрия Андреевича остались наследники: два сына ПеТри Николай, которые имели дом в Москве, но пользовались зюзинской усадьбой как летней дачей.
А Емельяновская пустошь в январе 1901 г. была разделена на два участка. На первом – 70 десятин с кирпичным заводом и другими постройками при сельце Маркове стоимостью 15 000 руб. – А.И. Антонович запустил кирпичный завод. На втором – 96 десятин 2201 сажен с постройками при сельцах Маркове и Кленине стоимостью 48 000 руб. – И.И. Житницкий заложил сад в 2 десятины около усадьбы [812] . Завод А.И. Антоновича значился в документах «при с. Зюзине». К 1909 г. он уже остановился, и его приобрел дворянин В.Н. Лазарев-Станищев. Этот завод выпускал кирпичи вплоть до 1917 г.
812
Ведомость о переходах земель и недвижимых имений в Московском уезде в 1901 г. М., 1901. С. 21.
Несомненно, новые владельцы приходских земель принимали участие в заботах храма.
В июне 1898 г. вновь встал вопрос о ремонте в церкви. Но теперь Московская духовная консистория обратилась за разрешением этого вопроса в Московское археологическое общество, так как церковь, построенная в 1688 г., после составления метрики № 218 находилась под его опекой: «Причт и староста Борисоглебской села Борисовского Зюзина тож церкви Московского уезда просят разрешить им перестроить печи в нижней теплой церкви. Означенная церковь построена в 1688 году. Зданием каменная. Сообщая о сем, Консистория покорнейше просит уведомить, встречается ли со стороны Археологического общества препятствий к производству названных работ». Императорское археологическое общество сообщило, что «препятствий не встречается с условием неискажения древней части храма».
В следующий раз, в июне 1908 г., причт Борисоглебской села Зюзина церкви обратился за подобным разрешением в Московское археологическое общество, минуя Духовную консисторию:
«Желая возобновить иконостас в вышеуказанной церкви, просим Археологическое Общество выдать нам надлежащее разрешение для представления епархиальному начальству. Иконостас, надлежащий обновлению, устроен лет 200 тому назад и сохранился хорошо. Обновление его будет состоять в промывке икон, в подклейке резьбы, наложении новой краски и позолоты. Никаких изменений в рисунке и украшениях иконостаса, а также в живописи икон не будет допущено.