Пробудившееся сознаніе рабочихъ не выливается въ однихъ псняхъ. Стачки принимаютъ порой аггрессивный, угрожающій характеръ. Это уже не простое проявленіе пассивнаго отчаянія, или шествіе голодныхъ людей, требующихъ хлба: нтъ, подобныя манифестаціи принимаютъ уже оборотъ, весьма непріятный для капиталистовъ. Разв мы не видли, какъ рабочіе въ Соединенныхъ Штатахъ въ теченіе 8 дней были хозяевами всхъ желзныхъ дорогъ Индіаны и части прибрежья Атлантическаго океана? А во время большой стачки лондонскихъ грузчиковъ и носильщиковъ разв вс доки не находились фактически въ рукахъ международной толпы рабочихъ, объединившихся въ братскій союзъ? Въ городк Вьеннъ, близъ Ліона, сотни рабочихъ и работницъ, ткачи шерстяныхъ фабрикъ, сумли благородно отпраздновать день 1-го мая, выломавъ ворота одной фабрики не какъ грабители, а какъ судьи: величественно и съ религіознымъ воодушевленіемъ они взяли ими самими вытканный кусокъ сукна длиной боле 300 метровъ и спокойно раздлили между собой, зная, что на общественной площади въ это время уже стягивались цлыя бригады жандармеріи, вызванныя по телеграфу изъ всхъ сосднихъ городовъ, чтобы аттаковать и, можетъ быть, даже стрлять въ нихъ; но они знали также, что этотъ актъ захвата фабрики, коллективной собственности, захваченной капиталомъ, не будетъ забытъ ихъ собратьями по труду и страданіямъ. Они жертвовали собой ради общаго блага, и тысячи людей поклялись слдовать ихъ примру. Въ самомъ дл, не открываетъ ли это замчательное событіе новую эпоху въ исторіи человчества? Вотъ настоящая революція въ благороднйшемъ смысл слова: и притомъ, будь сила на ея сторон, она тмъ не мене могла бы остаться совершенно мирной.

Весь вопросъ въ томъ, насколько подобныя дйствія осуждаются или оправдываются моралью рабочихъ. Склоняясь все боле къ ихъ оправданію, она создала бы и соотвтствующіе факты. Каменщикъ объявитъ своимъ выстроенное имъ зданіе, точно также какъ ткачъ взялъ себ вытканную имъ матерію, а земледлецъ завладетъ продуктами сельскаго хозяйства. Таковы надежды работника и таковы опасенія капиталиста. И разв въ лагер привиллегированныхъ уже не раздавались крики отчаянія, разв они уже не прибгали къ крайнимъ мрамъ самозащиты? Такъ, знаменитый заводь Гомстэда въ Пенсильваніи, выстроенъ, какъ настоящая крпость, по всмъ правиламъ современной науки, со всми приспособленіями для защиты и отпора противъ рабочихъ. На другихъ заводахъ эксплоатируется трудъ арестантовъ, охотно поставляемыхъ государствомъ за самую низкую плату; вс усилія инженеровъ направлены къ примненію бездушной силы машинъ, управляемыхъ автоматическими движеніями несвободныхъ и отупвшихъ людей. И кто хочетъ быть благоразумнымъ, долженъ разслаблять и увчить себя, содйствуя такимъ образомъ торжеству боле ловкихъ и искусныхъ: онъ отступаетъ передъ трудностями борьбы, которая все-же скоро его настигнетъ.

Съ того времени, какъ только идея захвата проникнетъ во всю массу угнетенныхъ, всякое событіе, даже, повидимому, самое незначительное, можетъ оказаться ршающимъ толчкомъ къ соціальному преобразованію, совершенно также, какъ одна искра взрываетъ цлую бочку съ порохомъ. И уже были предвстники этой великой борьбы. Такъ, когда въ 1890 г. раздался призывъ къ празднованію «1-го мая», брошенный неизвстнымъ лицомъ, можетъ быть, какимъ нибудь товарищемъ-австрійцемъ, мы видли, какъ быстро объединились рабочіе всего міра, воодушевленные одной и той же мыслью. Въ этотъ день они доказали, что оффиціально погребенный Интернаціоналъ ожилъ однако — и не по призыву вожаковъ, но подъ натискомъ толпы. Ни «мудрые совты» соціалистовъ по должности, ни репрессивныя мры правительства не могли помшать угнетеннымъ всхъ народностей земного шара сознавать себя братьями и громко заявить объ этомъ всему міру. А между тмъ, повидимому дло шло о такой невинной и простой вещи, какъ платоническая манифестація, объединяющій лозунгъ, пароль для пропуска! Дйствительно, предпринимателями и правительствомъ, при содйствіи самихъ вождей соціалистическаго движенія, удалось свести этотъ вщій призывъ къ ничего незначущей формул. И не смотря на это, этотъ кличъ, этотъ установленный день по своей универсальности получили этическое значеніе.

Всякій другой призывъ — внезапный, непроизвольный, непредвиднный — можетъ привести къ еще боле неожиданнымъ результатамъ. Сила вещей, т.-е. совокупность экономическихъ условій, конечно, породитъ по тому или другому поводу и, можетъ быть, самому незначительному, одинъ изъ тхъ кризисовъ, которые воспламеняютъ даже равнодушныхъ, и мы увидимъ, какъ вдругъ забьетъ ключемъ та неистощимая энергія, которая долго накоплялась въ человческихъ сердцахъ отъ оскорбленій, наносимыхъ чувству справедливости, отъ неискупленныхъ страданій и неутомленной ненависти. Съ каждымъ днемъ можно ожидать катастрофы. Увольненіе какого нибудь рабочаго, ничтожная стачка, случайное убійство, могутъ послужить поводомъ къ революціи: дло въ томъ, что чувство солидарности захватываетъ все большія массы, и всякое мстное волненіе грозитъ потрясти все человчество. Вотъ уже нсколько лтъ, какъ по всмъ мастерскимъ раздается новый лозунгъ: «всеобщая стачка». Лозунгъ сначала показался смшнымъ, его приняли за пустую мечту, химеру, затмъ онъ повторился громче, и теперь онъ раздается съ такой силой, что не разъ уже заставлялъ содрогаться капиталистическій міръ. Нтъ, общая стачка и я разумю подъ этимъ словомъ не простое прекращеніе работы, но грозное требованіе всего, что должно быть достояніемъ рабочихъ, — нтъ, осуществленіе ея не невозможно, оно стало неизбжнымъ и, можетъ, быть близкимъ.

Англійскіе, французскіе, бельгійскіе, нмецкіе, американскіе, австралійскіе наемные рабочіе понимаютъ, что отъ нихъ зависитъ въ одинъ и тотъ же день отказаться отъ работы на своихъ хозяевъ, захватить заводы и фабрики въ коллективное пользованіе и сознавая или, по крайней мр, предчувствуя это сегодня, почему не могли бы они завтра осуществить это, въ особенности, если бы къ стачк рабочихъ примкнули и солдаты? Газеты единодушно и весьма благоразумно замалчиваютъ военные бунты и массовые уходы со службы. Консерваторы, ршительно игнорирующіе факты, несоотвтствующіе ихъ желаніямъ охотно склоняются къ мысли, что подобная общественная гнусность невозможна, но массовое дезертирство, частичные мятежи, отказы стрлять — факты, часто повторяющіеся въ плохо организованныхъ войскахъ и случающіеся также въ самыхъ прочныхъ военныхъ организаціяхъ. Т изъ насъ, кто помнитъ Коммуну, живо представляютъ себ еще и теперь, какъ разоружены были народомъ и легко склонялись на его сторону тысячи солдатъ, оставленныхъ Тьеромъ въ Париж. Когда большинство солдатъ проникнется необходимостью стачки, то рано, или поздно представится возможность осуществленія ея.

Стачка или скоре даже только идея стачки, въ самомъ широкомъ смысл этого слова, пріобртаетъ особое значеніе въ особенности тмъ, что она вноситъ солидарность въ ряды борцовъ за свои права. Борясь за общее дло, они научаются любить другъ друга. Но кром того существуютъ и профессіональныя организаціи, работа которыхъ все въ большей и большей мр также содйствуетъ соціальной революціи. Правда, такія ассоціаціи, объединеніе силъ пролетаріевъ, земледльческихъ или промышленныхъ рабочихъ, встрчаются съ очень большими затрудненіями вслдствіе недостаточности у нихъ матеріальныхъ средствъ: необходимость заработка, обезпечивающаго существованіе, принуждаетъ нкоторыхъ изъ нихъ покидать родину, чтобы выгодне продать свою рабочую силу, другихъ оставаться на мст, соглашаясь на самыя низкія условія, которыя предлагаются нанимателями. Они порабощаются всми способами и ежедневная работа не оставляетъ времени на размышленія о будущемъ или на свободный выборъ товарищей въ жизненной борьб. Такимъ исключительнымъ образомъ имъ приходится осуществлять сравнительно скромное дло, носящее тмъ не мене по отношенію къ окружающему міру зародыши новой жизни. И дйствительно, въ жизни рабочихъ мы наблюдаемъ многочисленные признаки будущей жизни, если условія благопріятствуютъ и если идеи проникли въ соціальныя группы, принадлежащіе къ привиллегированнымъ классамъ.

Насъ часто спрашиваютъ съ сарказмомъ о тхъ опытахъ боле или мене коммунистическихъ ассоціацій, которые уже длались въ различныхъ частяхъ свта, и мы плохо бы понимали дло, если бы отвтъ на такіе вопросы насъ хоть сколько нибудь затруднилъ.

Дйствительно, исторія этихъ ассоціацій гораздо чаще говоритъ о неудачахъ, чмъ объ успхахъ, въ этихъ случаяхъ не могло быть иначе, такъ какъ дло идетъ о полной революціи, о замн труда индивидуальнаго или коллективнаго въ пользу одного — трудомъ всхъ для блага всхъ. Лица, вступающія въ одно изъ такихъ обществъ, организованное соотвтственно новому идеалу, сами еще не вполн освободились отъ предразсудковъ, старыхъ привычекъ, закоснлаго атавизма; они еще не «сбросили съ себя ветхаго человка». Въ своемъ «анархическомъ» или «гармоническомъ» мірк имъ постоянно приходится бороться противъ тхъ разлагающихъ и разъединяющихъ силъ, которыя представляютъ собой привычки, нравы, семейныя связи, всегда очень сильныя, дружба съ льстивыми совтами, любовь съ ея дикой ревностью, проявленія суетнаго честолюбія, жажда приключеній, страсть къ перемнамъ. Самолюбіе, чувство достоинства могутъ еще нкоторое время поддерживать новичковъ, но при первомъ разочарованіи въ нихъ зарождается тайная надежда, что предпріятіе не удастся и они вновь погрузятся въ мятежныя волны вншней жизни. Напоминаютъ о попытк поселенцевъ Brok-Tarn въ Новой Англіи, которые, оставаясь врными ассоціаціи только изъ привязанности къ добродтели и врности своему первому влеченію, тмъ не мене мечтали о томъ, что случится пожаръ, который разрушитъ у нихъ общественные дворцы, освободивъ ихъ такимъ образомъ отъ связывающаго ихъ клятвеннаго договора, хотя и не заключеннаго по монашескимъ обрядамъ. Очевидно, ассоціація была осуждена на гибель, хотя бы и не случилось пожара, котораго втайн желали многіе, потому что внутренняя воля членовъ общества находилась въ противорчіи съ дятельностью ихъ колоніи.

Большинство коммунистическихъ ассоціацій погибло по причинамъ аналогичнымъ, т. е. неприспособленности къ сред: он не управлялись, какъ казармы или монастыри, неограниченной волею духовныхъ или военныхъ властей, державшихъ въ безусловномъ повиновеніи подчиненныхъ имъ солдатъ, монаховъ или врующихъ. Съ другой стороны у нихъ не было развито достаточно то чувство глубокой солидарности, которое связано съ уваженіемъ къ другой личности, съ умственнымъ и художественнымъ развитіемь, съ перспективой широкаго и безконечно развивающагося идеала. Случаи такихъ разногласій и распаденій тмъ боле возможно предвидть, что колонисты, увлеченные миражемъ обтованной земли, направились въ страну, совершенно отличную отъ ихъ родины, гд все казалось имъ чуждымъ, гд приспособленіе къ свойствамъ почвы, климату и мстнымъ нравамъ сопряжено было съ величайшими испытаніями. Основатели фаланстерій, сопровождавшіе вскор посл установленія второй имперіи Виктора Консидерана по равнинамъ свернаго Техаса, шли на врную неудачу, предполагая поселиться среди народа съ грубыми и жестокими нравами, которые не могли не шокировать утонченныя чувства парижанъ, въ особенности при соприкосновеніи съ такимъ позорнымъ институтомъ, какъ рабство черныхъ, относительно котораго, въ силу мстнаго закона, они не могли даже выражать свое мнніе. Точно также попытка основать колонію Фриланда или «свободную землю», предпринятая подъ руководствомъ одного австрійскаго доктора, въ странахъ, извстныхъ только по неопредленнымъ разсказамъ, и съ трудомъ завоеванныхъ посл истребительной войны, могла казаться только смшной въ глазахъ историковъ: напередъ нельзя было сомнваться, что вс эти разнородные элементы не могли объединиться въ гармоническое цлое.