Unknown Author 1
Шрифт:
он подвергся оскорблению со стороны кого-то из коринфской церкви; оно до
нас не дошло, хотя некоторые считают, что это главы –.
. Александрия Троада - см. прим. к Деян ..
. ведет нас как пленников - возможно иное понимание: «дает нам право
принимать участие». В триумфальном шествии - см. прим. к Кор ..
.- Деян .
Paul.p6540107.02.2005, 12:54
402,.–.Апостол Павел
ние о Себе, как сладостное благоухание. Потому что мы и есть то
благовоние, которое Христос приносит в жертву Богу среди идущих путем
спасения и идущих путем погибели. Для одних мы — смертоносный запах
смерти, для других — живоносное благоухание жизни. И кто для такого
годится?!! Мы ведь не торгуем вразнос, как очень многие, поддельной
Божьей Вестью. Нет, мы говорим искренне, наше слово от Бога, мы действуем
перед лицом Бога вместе с Христом.
3 Не пытаемся ли и мы снова получше себя зарекомендовать? Разве мы
тоже, как другие, нуждаемся в рекомендательных письмах к вам или от вас?
Нет! Вы сами — наше письмо! Оно написано в наших сердцах, оно всем
известно, его любой может прочитать. Всем видно, что вы и есть письмо
Христа, оно написано благодаря нашему служению. И не чернилами, а Духом
живого Бога. И не на каменных скрижалях, а на скрижалях сердца из плоти.
И эта наша уверенность перед лицом Бога — благодаря Христу. И не
потому, что мы сами по себе на что-то годимся, что мы можем что-то отнести
на свой счет. Нет, наша пригодность от Бога. Это Он сделал нас
пригодными быть служителями Нового Договора, при котором главное не
буква, то есть писаный закон, а Дух. Потому что буква убивает, а Дух
дарует жизнь.
И если служение закону, который высечен буква за буквой на каменных
скрижалях, — закону, ведущему к смерти, просияло такой славой, что сыны
Израиля не могли взирать на лицо Моисея, оттого что оно сияло этим блеском
славы, хотя то и была слава преходящая, разве не больше будет сла-
2. мы и есть то благовоние, которое Христос приносит в жертву Богу -
возможно иное понимание: «мы и есть для Бога благовоние Христа», т. е.
страдания апостола есть столь же угодная Богу жертва, как и жертва самого
Христа. 2. очень многие - в некоторых рукописях: «остальные».
3. в наших сердцах - в некоторых рукописях: «в ваших сердцах».
з. на скрижалях сердца из плоти - иное чтение: «на плотских скрижалях
сердца». Здесь аллюзия на Иез .-. з. Новый Договор*.
З. Исх .; Иер .; Иез .; . 3. Иер . 3. Исх .
Paul.p6540207.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо второе .–.
ва при служении Духу?! И если служение закону, ведущему к осуждению, воссияло славой, насколько превзойдет его славой служение тому, что ведет
к оправданию? А то преходящее, частичное сияние — и не сияние вовсе! — затмилось блеском превосходящей славы. Если даже преходящее сияет, то
во много раз больше сияет непреходящее! И поскольку у нас есть такая
надежда, мы говорим открыто и бесстрашно. И не как Моисей, который
закрывал покрывалом лицо, чтобы сыны Израиля не увидели конца того, что
идет к упразднению. Но и теперь разум их ослеплен. Ведь вплоть до
нынешнего дня это покрывало при чтении текста Ветхого Договора остается
неснятым, потому что удаляется оно только благодаря Христу. До
сегодняшнего дня, когда читается Закон Моисея, это покрывало лежит на их
сердцах. «Но всякий раз, когда человек обращается к Господу, покрывало
убирается». Господь, о котором здесь говорится, это Дух, а где Дух
Господа, там свобода. Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим, как в зеркале, сияние славы Господней и преображаемся, становясь Его
подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть
Дух.
4 Вот почему мы, которым Бог по Своему милосердию доверил такое служение, не падаем духом. Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые
из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей