Unknown Author 1
Шрифт:
Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем
себя на суд совести всех и каждого. А если Весть, которую мы возвещаем, для кого-то и закрыта завесой, то закрыта она для идущих путем погибели.
Бог этого
з. В Книге Исхода ничего не говорится о том, исчезло ли сияние с лица
Моисея. Древние легенды говорят об этом по-разному: одни утверждают, что
его лицо осталось сияющим, но другие говорят о постепенном угасании
сияния. з. при чтении - имеется в виду чтение Писания во время
синагогальной службы. 3. видим, как в зеркале, сияние славы - возможно
иное понимание: «отражаем, как в зеркале, сияние славы».
4. Бог этого века - т. е. Сатана. Ср. «властитель этого мира» (Ин .); «владыка поднебесного мира» (Еф .).
3. Исх . З. Исх .
Paul.p6540307.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
века ослепил разум неверующих, и они не видят света Радостной Вести о
славе Христа, который есть образ Бога. Ведь мы не самих себя возвещаем, а Иисуса Христа как Господа, а себя — лишь как ваших слуг ради Иисуса.
Потому что Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет», — воссиял в наших
сердцах, озаряя их светом познания Божьей славы на лице Иисуса Христа.
Мы же всего лишь глиняные сосуды, в которых хранится такое сокровище.
Поэтому очевидно, что эта безмерная сила исходит от Бога, а не от нас.
Нас теснят со всех сторон, но мы не загнаны в угол. Мы в отчаянном
положении, но не в отчаянии. Нас преследуют, но мы не брошены на
произвол судьбы. Мы сбиты с ног, но не уничтожены. Мы всегда носим в
своем теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашем теле.
Нас, живых, постоянно предают смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса
явила себя в нашей смертной плоти. Итак, в нас действует смерть, а в
вас — жизнь.
А так как в нас тот же дух веры, о котором сказано в Писании: «Я
поверил и поэтому стал говорить», мы верим, а потому и говорим. Мы
знаем: Тот, кто поднял Господа Иисуса из мертвых, и нас поднимет вместе с
Иисусом и поставит перед Собою, рядом с вами. Ведь все это делается
ради вас, чтобы Божья доброта, умножаясь, достигла множества сердец и
хлынула из них потоком благодарности во славу Бога.
Вот почему мы не падаем духом. Даже если наша внешняя оболочка ветшает, наша внутренняя сущность обновляется с каждым днем. Страдания наши
легки и мимолетны, а приносят они нам огромную, полновесную, вечную славу, которая многократно перевешивает страдания. Мы устремляем взор не на
видимое, а на невидимое. Ведь видимое — временно, невидимое — вечно.
. Господь*. . наша внешняя оболочка - дословно: «наш внешний
человек»; наша внутренняя сущность - дословно: «наш внутренний (человек)»
(ср. Еф .; Петр .); см. прим. к Рим ..
. Быт . . Пс . (.)
Paul.p6540407.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо второе .–.
5 Мы знаем: если рухнет шалаш — наше земное жилище, у нас есть дом. Его нам даст Бог. Это нерукотворный, вечный дом на
небесах. Пока мы здесь, мы горько стонем: так не терпится нам облечься в
этот небесный покров! В нем мы, даже раздетые, не окажемся нагими. Но
пока мы всё еще в своем телесном шалаше, мы тяжко стонем. Не оттого, что
хотим лишиться земного крова, а оттого, что хотим облечься в небесный, чтобы смертное было поглощено жизнью. Вот цель, ради которой сотворил
нас Бог, давший нам в залог Своего Духа.
Итак, мы всегда отважны духом и знаем: пока мы живем дома — в
собственном теле, мы на чужбине, не у Господа. Ведь мы живем верой, а не
тем, что видим глазами. Так вот, мы отважны духом, мы предпочли бы
скорее выселиться из тела и поселиться дома, у Господа. Потому и желаем
больше всего — живем ли дома или на чужбине — понравиться Ему. Ведь
всем нам придется предстать перед Судьей — Христом, чтобы каждый получил
по заслугам за все, что сделано им за время телесной жизни — и за доброе, и за дурное.
И поэтому мы, зная, что такое страх Господень, пытаемся убедить других, а что мы сами из себя представляем, Богу ясно. Надеюсь, что и вашей