Шива продолжал рассказывать и время от времени спрашивал: «Ты меня слышишь, моя возлюбленная?». Но она сперва отвечала «да», а потом ученик начал за нее отвечать. Но Шива, на то он и Шива, обладатель высочайшего сознания, от которого ничего не может укрыться, он, конечно же, все понял. Он усмехнулся и про себя сказал: «Ну посмотрим, что получится от получения знания таким путем». А дальше начинается отдельная история, повествование того, как этот ученик, даже обладая тем высшим знанием, приобретший многие сверхспособности, Сиддхи, и, действительно, достигший большого результата в йоге, без благословения Шивы, в результате упал, как падший ангел. Упал, очень сильно, в своей практике, потому что не было благословения.

Конечно же, можно облепить все жучками, можно подслушать самую сокровенную мантру, но если изначально посыл был негативный, то карма и возвращается негативная. А в духовных моментах – очень быстро. В обычных – ты свистнул у кого-то что-то, пока круговорот кармы там пройдет. А в этих сферах, очень тонких, духовных, все очень быстро.

В результате, вся эта история замечательно потом закончилась. Один из сюжетов следующий, что у этого падшего ученика Шивы, в свою очередь, был свой ученик. И когда этот ученик, который подслушал, был на грани смерти, его ученик (ученик ученика Шивы) его вытащил при помощи знаний Шивы. Это такое хитросплетение карм. Шива, конечно, немножко повеселился на этот счет, в плане того, каким образом надо овладевать знаниями. Если кто-то упорно пытается выведать, чем ты занимаешься, а ты пытаешься сохранить практику в тайне, делаешь от себя, во всяком случае, все зависящее, а шпионы не дремлют. Они кругом понатыкали жучков, скрытых видеокамер и прочее. В этом смысле, даже если они что-то получат, то, в общем-то, им не позавидуешь. То есть, они попрут против себя. Если можно в каких-то обычных вещах нарушать принцип тайны, например, у корпорации есть тайна - секрет производства новой жвачки, а злоумышленник залезет, сфотографирует, скачает файл секретный, то ладно, хотя тоже очень негативная карма. Негативная - на вход, негативная - на выход. То есть, какой посыл, такой и ответ. Украл таким нехорошим способом, с нарушением некой границы.

Так вот, если нарушается тайна таким взломом, то не позавидуешь тому, кто влез. Еще раз, этот сюжет очень древний, поэтому от нас требуется сохранять тайну в том объеме, с тем здравым смыслом, который от нас зависит. Конечно же, нельзя быть небрежным. То есть, надо сделать защитное поле, надо уединиться – выбираем самое подходящее место. Конечно же, идеальных мест нет, точнее будешь искать их пол своей жизни, полжизни до него добираться. Поэтому здесь уместен вопрос быстрого, приемлемого решения за разумное время. И тогда, когда принцип тайны сохранен, то многие практики достигаются очень быстро. Если же принцип тайны не сохранен то, как правило, результат практики больше времени занимает. А есть практики, в которых вообще трудно чего-либо достичь, если принцип тайны несохранен.

Во-вторых, перечисляются методы. Есть определенные Асаны, Пранаямы, Медитации, определенные процессы, которые считаются высшими и наилучшими, которые быстро приводят к тому, что в йоге происходят процессы метафизические, вводят в центральный канал Вайю. И, соответственно, Вайю начинает эту, истинно йоговскую, работу по подлинному освобождению. Все то, что по вытаскиванию сознания и энергии из тела, по перестройке организма, по очистке и так далее, что приводит в конечном итоге к успеху.

Затем, там было упоминание о том, где следует получать это знание. Знание следует получать в храме Шивы или у адептов, которые несут эту традицию. Поэтому крайне замечательно найти последователей Шива Самхиты, и непосредственно у них получить все эти знания. Но здесь, опять же, надо быть реалистом. К сожалению, современная эпоха накладывает и здесь свои отпечатки. Очень тяжело найти истинных последователей, допустим, этого трактата Шива Самхиты. Иной раз те, кто объявляют себя последователями, на самом деле не являются истинными.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что Индия, и вообще весь Восток, сейчас переживает не самые лучшие времена, резко меняется образ жизни. Старый уклад жизни исчезает, новый пока еще не пришел. Основная идея и мысль у всех – это зарабатывание денег. Если раньше ты мог вести образ жизни бродячего садху, то сейчас такими прелестями мало кого прельстить. С другой же стороны, если есть спрос – есть и предложение. Приезжают многочисленные туристы, приезжают многочисленные искатели, настоящие и псевдо. Настоящие, действительно, что-то ищут, псевдо начитались какой-то научно-популярной литературы или около научной литературы, и давай в Индию. Они начинают искать. Если есть спрос, значит, есть и предложение. Тут тебе, как рояль в кустах - и школы, и храмы, и гуру. Поэтому, найти истинных последователей, в этом смысле, крайне тяжело и, только лишь, твоя интуиция подскажет тебе, действительно ли эти люди несут традицию. Больше у тебя критериев нет, потому что ты можешь принять кого-то за шарлатана, а он окажется действительно истинным последователем или наоборот. Можешь принять кого-то за гуру, а у него работа такая – быть гуру для иностранцев. Это очень тонкий, сложный момент.

Чисто практический, очень неоднозначный момент, чтобы найти последователей. А если найти последователей, будут ли они тебя учить, а если и будут, то будешь ли ты в состоянии понять. Во-первых, нужны предварительные знания. Конечно, у тебя может быть благая карма и ты, вообще, можешь ничего не знать, но попадешь под благие очи какого-нибудь гуру, и он скажет: «Сын мой, иностранец, я вижу, в прошлой жизни ты был мой учеником, наконец-то мы встретились!». Знаешь ли ты санскриты – не знаешь, все равно он тебя научит, если это, действительно, кармическое. Если нет, то, понятно, надо знать, где искать, надо знать, что искать и какую традицию, а традиций очень много. То есть, очень-очень много нового. А потом, даже если ты и найдешь истинного представителя той или иной школы, начнет ли он тебя учить, еще большой вопрос.

Ученик: И какой выход?

Вадим Запорожцев: Беспроигрышный сценарий такой: назвался ты учителем – значит, ты есть учитель. Это не значит, что ты тут же должен броситься к его ногам, искать посвящения и учится. Но, может, ты чего-то не понимаешь. Даже если тебе кажется, что он шарлатан, но он называет себя учителем, либо другие называют его учителем. Учитель и учитель. Хорошо, поклонись ему с уважением. Если окажется истинным учителем – все нормально, если нет – от тебя не убудет. А вот не поклонится нужному – это не есть хорошо. Это один аспект.

Другой аспект – ты должен очень серьезно спросить сам себя, свою интуицию, является ли та или иная школа, тот или иной гуру учителем. У тебя должно отозваться. Не разумом, а чувствами. Если это придет, тогда да. Если же это не приходит, тогда следует присмотреться, пожить там, повращаться в этой среде.

Потому что иногда приходят люди и говорят, как у нас обычно: «Так, где здесь йоги? Вот ты, да? У меня отпуск две недели, чтобы ты научил меня йоге, у меня самолет, мне возвращаться в Москву…». У нас же подход такой: «Быстренько, когда я по воздуху полечу? Так, первое занятие, второе, на пятое я должен полететь по воздуху, а под конец недели – просветлиться, освободиться!». У нас же народ такой: «Где гарантии?». Ко мне на занятия приходят, и спрашивают: «Где гарантии, что я что-то получу?». Но я же не в банке, кто у нас дает гарантии? Я не страховое агентство, давать гарантии, что у вас пойдет, что не пойдет. Столько факторов, во-первых, что у вас с внутренней кармой, во-вторых, я не знаю, чего вы хотите, а в-третьих, в этих вещах вообще нет никакой гарантии.