По своему действию, это упражнение затрагивает глубинные структуры человеческого тела. А мы помним, что в основании нашего тела находится энергия, основная энергия нашего существования, нашей жизни - энергия кундалини. В разных традициях она по-разному называется. В макушке нашей головы - центр нашего сознания. Вся жизнедеятельность человека протекает, если энергия и сознание взаимодействуют и, хотя бы до какого-то момента, согласовываются. Считается, что чем больше согласования между энергией и сознанием, тем больше праны, потому что прана, по своей сути, проявляется, как энергия и сознание. Более таинственные повествования в йоге говорят о том, что у нас, где-то в голове, есть такой источник, так называемая, капель сознания или Бинду, или Винду, то есть, это, грубо говоря, то окошко, через которое светит наше сознание, и оживляет, высвечивает все то, что происходит внутри нашего разума.

Разум можно сравнить с озером, он сделан из тончайшей материи, иногда еще говорят саттвичной, и по озеру нашего разума проходят волны – это наши мысли, вритти. Поверхность нашего разума высвечивает сознание, а источник сознания является наше Я. Устройство нашего тела таково, что есть та точка, через которую наше сознание проходит и высвечивает все, что творится на поверхности нашего разума. Это маленькое окошко, размером с точку. Это слабо изученные моменты. Сознание облекается в тончайшую энергию, и вместе это создает маленькую такую капельку. Точечка светящегося сознания окружена светящейся энергией. Так называемые, точки Бинду, они начинают стекать с головы и проникать в наше тело. Это еще один способ соединить энергию и сознание, потому что, перемещаясь вниз, мы поддерживаем сознанием все наше тело. Достаточно сложная тема. Утверждается, что, таким образом вырабатывается мужское семя, что основа мужского семени, как раз, эти точки, которые накапливаются, а физическая субстанция – это носитель. Так вот, эти точки сознания (есть точка сознания одна – в центре головы, а с нее стекают другие и идут вниз) представляют собой мощную энергетическую структуру, которую, обычно, человек расходует на свою сексуальную жизнь, но и параллельно, она поддерживает в тонусе весь организм.

Так вот, когда мы делаем кхечари-мудру, мы отчасти приостанавливаем стекание этих точек Бинду в основание нашего тела, грубо говоря, поднимаем язык, и они начинают идти по другой траектории. Тем самым, мы получаем в свое распоряжение достаточно мощный инструмент – тончайшая энергия и мощное сознание, которые изменяют как устройство нашего тела, так и функционирование. По всей видимости, на этом принципе и построена кхечари-мудра. По своему действию она достаточно сложна, хотя в выполнении нет ничего сложного, поднял язык и продолжай его держать.

Ученик: Через точки Бинду можно выйти на свое сознание?

Вадим Запорожцев: Да, как правило, медитация приводит к тому, что человек чувствует, ощущает, что сзади его головы вдруг начинает что-то ярко светиться. Настолько ярко, что человек забывает про все остальное тело, вплоть до того, что ему кажется, что у него больше нет тела. Мы знаем, что у нас есть тело, потому что мы его осознаем, наше сознание высвечивает ощущение тела. Теперь если мы их перемещаем на то маленькое окошко, откуда оно светит, то есть, грубо говоря, смотрим не туда, куда светит фонарик, а в сам прожектор, то, понятно, что мы уже ничего не видим вокруг. Достаточно посмотреть на яркий свет, он ослепляет, точно также и здесь. Достаточно взглянуть на этот источник сознания, как ты забываешь обо всем своем теле, и это, в общем-то, состояние самадхи. Это очень сильное состояние, когда человек растворяется в этом свете, внутреннем свете, где-то в голове. Детализировать это все сложно. Во-первых, это все субъективно, во-вторых, мы помним, что тонкие структуры наложены на грубые структуры, и привязывать их к грубому физическому телу достаточно сложно. Тем не менее, это первый шаг на пути того, чтобы осознать, что у нас есть свет нашего сознания и посмотреть на точки Бинду. Но это будет тема несколько других повествований, сейчас же мы остановимся на кхечари-мудре.

Итак, тот факт, что мы поднимаем кончик языка, как раз заставляет управлять этими точками Бинду, а они в свою очередь приводят к целому спектру самых невероятных, на первый взгляд, последствий. Но следует помнить, что это своего рода переключатель, который переключает внутренние наши энергии, механизмы в другой режим. Поэтому кхечари-мудра очень ценится. Предписывается вытягивать язык, давить его, чистить его. Вообще, у йоги с языком много всяких упражнений. Вот одно из них.

Текст: 5.44. Ниже полости горла расположена прекрасная Курма Нади. Когда йогин фиксирует внимание на ней, он достигает великой концентрации на Читте (природе своего сознания).

Комментарий Вадима Запорожцева: Примерно то же самое, о чем мы говорили, что для оперирования сознанием нужна некая структура. Сознание, перед тем, как высветить все, что твориться на поверхности разума, буддхи, оно подобно этому лучику. И как раз, когда мы концентрируемся, мы познаем, что именно сознание оживляет наш разум, что разум, по своей сути, безжизнен. Разум, по своей сути, - это механическая, хотя очень тонкая и изящная структура. Но если сравнивать разум с таким понятием, как сознание, разум – безжизненная железка или безжизненный кусок кармы. И понимается это только лишь тогда, когда понимается именно сознание, то есть тот свет, который высвечивает, что творится в разуме, и, более того, принуждает разум вертеться. Мы опять подходим к точкам Бинду, через которые и струится свет сознания.

Текст: 5.45. Когда йогин постоянно мыслит о том, что ему дан третий глаз (глаз Шивы), тогда он воспринимает огонь, яркий, как молния. Созерцание этого яркого света разрушает все грехи и даже самый слабый садхака достигает высочайшей цели (Йоги).

Комментарий Вадима Запорожцева: В изображении многих богов, многих существ изображен третий глаз между бровями, в районе лба. В разных традициях, в разных школах, хотя и связанных между собой древним источником, третий глаз изображается по-разному.

Ученик: Откуда взялся этот третий глаз?

Вадим Запорожцев: Считается, что в центре межбровья заключен наш разум, который можно отождествить с этим глазом мудрости. Если рассматривать с точки зрения чакр, то это как раз уровень аджна-чакры, некоего центра в межбровье. Если концентрироваться, то мы, тем самым, заставляем структуру нашего разума сосредоточиться. В результате достигается, во-первых, сила разума мощная, а во-вторых, достигаются способности разума, совершенно неочевидные. Вот эти все чудесные способности, как ясновидение, яснознание.