Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что у них свои собственные ассоциативные связи, у них собственная карта Вселенной. Или как говорят в Индии, ложка не чувствует вкуса еды. Ложка может быть в еде буквально по самую ручку, но она не чувствует вкуса еды, потому что другая кармическая предыстория, на другое они смотрят. А вот допустим у того же представителя той или иной страны, где другие культуры, оказаться в Голливуде, оказаться миллиардером в Америке или пройти по Уолл стрит – это заветная мечта. Это, можно сказать, паломничество по святым местам. Более того, имеются совершенно парадоксальные вещи. В Индии, например, огромное количество христиан, для которых храм Василия Блаженного на Красной площади – это как для йогина место просветления Будды. И человек христианин, туда заходящий из Индии, для них это Родина. Он зайдет в храм, и у него внешнее совпадает с внутренним, и он получает такой духовный толчок, потому что ассоциативные связи выше понятия разума.

Поэтому самое главное - очень легко осуществить йогу, если ты варишься в ней, и очень легко осуществить достижение кундалини или той или иной цели. Можно, как турист, поехать, и это не сработает. Опять же, если в предыдущей жизни не было очень серьезной связи с этим местом. А вот допустим не было, просто турист пошел посмотреть и ушел. А если же ты четко знаешь, куда ты идешь, если ты четко знаешь, что это за место, ты, грубо говоря, внутри себя путешествуешь, а снаружи вспомогательные вещи, то ты полностью получишь то, что тебе надо получить. Поэтому огромное количество в той же Индии чисто фанатичных, даже маниакальных последователей, в том числе и йоги, и они свято верят, потому что в их жизни это сработало. Они жили в своем мракобесии, но им частично досталось какое-то поучение из йоги, они его сделали. Оно сработало, и они стали фанатиками.

В Москве здесь полно знакомых, которые ничего не понимают в йоге, просто ноль. Во всяком случае, в основополагающих моментах, когда человеку приходится объяснять, что самый главный принцип в йоге –непричинение вреда ни одному живому существу. А он тебя слушает так, как если бы ты ему Америку открывал, то ли нравоучения читал, в общем, скучно и то и другое. А ты говоришь, что это краеугольный камень. Ты видишь, что человек не понимает, но в то же время фанатично следует очень узким предписаниям, потому что он поехал в Индию, сделал, сработало, он действительно понял, что он чего-то не понимает, потому что что-то пришло выше, чем понятие разума. Но он также не понимает всей этой аксиоматики, и это сверх скорее толкнуло его в сторону страха, в сторону жесткого, фанатичного оберегания.

Ученик: Разве когда у человека что-то срабатывает, не возникает желания узнать об этом все, узнать целиком, как это все работает? Например, поехал ты и практика, которую ты не знал, сработала. И логично возникает желание узнать об этой практике все, и вообще об этой системе все, чтобы иметь не кусочек какой-то, а все в целом?

Вадим Запорожцев: Представь себе, что ты получил эту практику у учителя, который сам толком ничего не понимал, у которого в голове полно суеверий, который личность достаточно, ну не сказать скользкая, и при всем при том, может нести благородную практику. Это очень часто встречается. Это очень сильно шокирует наших западных друзей, когда они ищут где-то на Востоке Гуру, они находят Гуру. Он, с одной стороны, дает поучение, которое срабатывает, но, честно сказать, в жизни, в бизнесе этот западный человек с этим бы Гуру дела бы не имел. Он чувствует, что не сказать чтобы проходимец, но что-то там скользко. Потому что зачастую чистейшее знание перемешано в голове со страшными помоями. Какое-то действительно откровение об устройстве мира с какими-то страшными суевериями, страшными отжившими ортодоксальными системами, например, что женщина – это не человек, что ей вообще нельзя учиться.

Я рассказывал эту ситуацию. Меня всегда очень умиляло, что один из уважаемых Гуру сказал, что у них очень современный центр йоги, у них в ашраме невиданные демократические свободы, а недавно они побили рекорд демократии – у них начали учиться даже женщины и иностранцы. То есть до этого учились все люди - это было демократично, а тут – венец демократии – даже женщины и иностранцы. У нас это вызывает истерический смех. Еще лет пятьдесят назад в Индии это была степень открытости, потому что, с одной стороны, каждая религиозная школа, которая несла часть традиции – у них были рабочие практики - делаешь и срабатывает. Поэтому такое благое отношение к тому, что работает, но завернуто все это было в такие мракобесные усмотрения, что не разобраться, где начинается практика, а где заканчивается практика, а вдруг мракобесие вытянешь, и перестанет работать сердцевина.

Ученик: Эта практика раскрывает тебя?

Вадим Запорожцев: Она раскрывает человека. Но ты должен понять, что человека, который и так уже на высокой ступени, она раскрывает дальше, а человека, который, грубо говоря, вчера обезьяной был, она тоже раскрывает, но не до такой степени, чтобы понимать, где мракобесие, а где нет. К сожалению, вот эта майя, иллюзия – она правит балом, она одинаково воздействует и на умы мудрецов, и на умы людей совершенно низкого развития. Поэтому, зачастую они просто боятся. Есть, грубо говоря, мне в одной деревне рассказали, рецепт самогона. Ну, чем они там занимаются? Квасят с утра до ночи. И вот туда надо это, то, пятое, десятое. Зачем такие сложности, может попроще как-нибудь – нет, а вдруг не сработает. Они не будут экспериментировать. Это все гораздо более коварно, чем кажется. Мракобесие – это более коварная сила, это отсутствие силы, это негативная карма, это страх, это плохие поступки, которые в результате в следующей жизни приводят к рождению в среде мракобесья. Там же еще срабатывают ассоциативные связи. Если у человека срабатывает ассоциативная связь, что теперь не сработает и основа, то он начинает путешествовать по святым местам точно так же, как тот турист, которого вообще ничего не связывает. Как только женщину позвали – значит все, как у католиков – попробуй, поговори, чтобы женщина была священнослужителем. Хотя ладно, оставим католиков, это прекрасные люди, у них были серьезные основания, чтоб так не делать.

Другой вопрос, почему женщин не брали моряки в море. Очень сложный вопрос. Потому что с одной стороны, у них были объективные причины – они начинали из-за этих дам драться, пить и т. д. С другой стороны, вопрос даже не в этом – дерутся в любом портовом городке. Вопрос в чем-то другом, вопрос в каких-то архаических представлениях. Женщина действительно энергетически может очень пойти в разнос и захватить в свой ареал всех остальных, но вот эту грань, где кончается реальное действие и начинается сон разума, который порождает чудовищ, очень трудно сделать.

Поэтому с таким трудом можно отделить истинную йогу от всякого мракобесия. Иной раз, изучать йогу лучше ни снизу вверх, а сверху вниз. Вот ты попадешь, например, в какой-нибудь ашрам в Индии, где самодурствует какой-нибудь Гуру, который действительно учит каким-то практикам, но все остальное – мракобесие. А ты будешь это есть целиком, и потом очень тяжело будет отделить истинную суть от мракобесия. Это проблема многочисленных сект. Любая секта содержит в себе мощные практики, но, в то же самое время, внедряет в мозги всякую чушь.