Когда слишком много внимания уделяется мелочным предубеждениям и заботам, это признак увязания в привязанности и неприязни.

Когда реагируешь с неприязнью на все, чем тебе приходится заниматься, это признак ошибочных взглядов.

Когда слишком серьезно воспринимаешь свое искаженное восприятие, это признак недостаточности твоей духовной практики.

Когда слишком много значения придаешь месту рождения, это признак отклонения от дхармы.

Когда тобой движут цели одной лишь этой человеческой жизни, это признак помрачения марами.

Когда не уверен в дхарме, это признак отклонения от пути освобождения.

Существует шесть ошибок, которые следует исправить:

Большая ошибка – заботиться о близких, которые делают тебя счастливым, и при этом не почитать своего гуру – твое прибежище в этой жизни и в будущих воплощениях.

Большая ошибка – проводить свое время в нескончаемых пустых разговорах, вместо того чтобы заниматься тем, что ведет к духовному совершенству, – рецитацией [текстов просветленных] и повторением мантр.

Большая ошибка – накапливать материальное богатство, источник страданий, вместо того чтобы накапливать семь духовных богатств – веру и прочие.

Большая ошибка – усердствовать в отвлекающих и рассеивающих внимание делах, вместо того чтобы культивировать переживание Сознания как такового – высшее естественное пребывание.

Большая ошибка – быть высокомерным самохвалом, ища выгоды и признания, вместо того чтобы избавляться от веры в отдельное «я» – источник всех твоих изъянов.

Большая ошибка – медитировать наобум как вздумается, вместо того чтобы внимать духовным наставлениям и размышлять над ними, рассеивая мрак своего невежества.

Исправив эти ошибки, приблизишься к пути освобождения.

Шесть советов касаются ключевых принципов, которых необходимо придерживаться:

Полагайся на знающих гуру – река не может влиться в русло, с ней не соединенное.

Откажись от унизительных и неблагородных деяний – они ведут к еще большим заблуждениям.

Не сближайся с обывателями – тебя лишь испортит чужое дурное поведение.

Не вступай в споры об условностях – это тернии, отвлекающие от медитативной стабильности.

Откажись от нескончаемых планов и замыслов – время, когда ты освободишься от всех этих дел, никогда не наступит.

Не заменяй в своей практике один йидам на другой – это замедлит твое духовное совершенствование.

Обходись тем, что дается, – мечтания об особой еде и напитках только усилят твое вожделение.

Поступая так, приумножишь свои добродетели.

Есть шесть вариаций того, как плохие учителя портят своих учеников:

Учеников, полагающихся на плохих наставников, портят фиксации на крайностях – наивных утверждениях и нигилистическом отрицании, если их учителя придерживаются сомнительных систем верований.

Учителя, ведущие себя неподобающе, толкают своих учеников на совершение дурных деяний, причиняющих вред.

Ученики становятся все более вздорными и мелочными из-за того, что их учителя демонстрируют признаки невысоких духовных достижений.

Они находятся в плену своего искаженного восприятия и привычных схем поведения из-за того, что их обучают неправильной медитации.

Они одержимы мирскими заботами и делами из-за того, что их обучают сомнительными методами.

Они падают в низшие миры самсары из-за того, что их учат стремиться к низменным целям.

Поэтому для тех, кто обладает верой и ищет путь к освобождению, плохой учитель – это наибольшее препятствие, вызванное марами.

Распознавай таких учителей и избегай их во что бы то ни стало.

Существует шесть вариаций того, как тебя портит дурное окружение:

Если общаешься с лишенными разума глупцами, тебя портят их мелочные заботы.

Если общаешься с незрелыми юнцами, тебя портит их недисциплинированность и легкомыслие.

Если общаешься с обывателями, тебя портит погоня за выгодой и хорошей репутацией в мирских делах.

Если общаешься с торговцами, тебя портит погоня за прибылью и стремление копить богатство.

Если общаешься с гневливыми людьми, тебя портят их грубость и жестокость.