Твое сознание может обмануться поддельным воззрением, поверхностным представлением о свободе от умопостроений, которое не коренится в глубокой, непоколебимой уверенности.

Твое сознание может обмануться поддельной медитацией, умозрительной медитацией глупцов, не сосредоточенной на ключевых принципах практики.

Твое сознание может обмануться поддельным поведением, поистине помешанным – грубым и утратившим бдительность.

Твое сознание может обмануться поддельной самаей, лицемерным обязательством, которое в действительности не оберегает от недостатков и изъянов.

Твое сознание может обмануться поддельным изучением наставлений и размышлением над ними, поиском известности в награду за эрудицию, а не желанием достичь состояния будды.

Твое сознание может обмануться поддельной целью, устремлением, направленным на «нечто» в будущем, без реализации Сознания как такового.

Очень важно не впадать в эти заблуждения.

Существует шесть способов избежать недопустимого поведения:

Не быть шарлатаном – иначе это навлечет позор на твою семью.

Не спорить со своими духовными братьями и сестрами – споры подобны разжиганию вражды между членами одной семьи.

Не совершать деяний, противоречащих дхарме, из страха нарушить светские правила.

Не обсуждать чужие недостатки – это обсуждение подобно испусканию яда.

Не быть чересчур легкомысленным – иначе это может привести к тому, что начнешь критиковать людей или дхарму.

Не впутываться в мирские дела – они тебя не касаются.

Вместо этого при помощи дхармы обрети состояние будды – именно в этом твоя ответственность.

Для практикующего истинную дхарму частое посещение больших и малых городов влечет за собой шесть нежелательных последствий:

Нравственные изъяны и скверна оказывают дурное влияние, отчего твои переживания при медитации тускнеют, а благословения ослабевают.

Твои дурные чувства разгораются с новой силой, заставляя нарушать обеты и препятствуя выполнению трех высших практик.

Ты не можешь соблюдать свои обязательства, из-за чего возникает множество трудностей и препятствий.

Заблуждения затуманивают твое восприятие, из-за чего ты теряешь связь с воззрением, медитацией и динамическим выражением осознавания.

Тебя портят обывательские заботы, заставляя отклоняться от дхармы.

Из-за своей дурной кармы ты становишься обычным мирянином.

Поэтому не посещай часто города, большие и малые, но оставайся в уединении.

Даже если дорога, по которой ты идешь туда, хорошо накатана, думай о ней как о тюрьме и будь бдителен, не позволяя своим чувствам отвлекаться на их объекты.

Шесть наставлений, касающихся духовного совершенствования, можно объединить в одну тему:

Пусть воззрение – естественное пребывание – ведет тебя к сути просветленности, к состоянию будды.

Сосредоточь всю свою духовную практику на ключевых принципах, используя искусные средства сущностных наставлений.

В кажущихся «твоими» переживаниях выявляй чистое безвременное осознавание.

Испытывай переживание свободы, обнаруживающейся при непосредственной встрече со всем воспринимаемым, поскольку это соответствует ключевым принципам совершенствования духовной практики.

Сведи все воедино, осознав это единственно лишь самим Сознанием.

Охвати кажущееся объектами единым простором абсолютного совершенства.

Если сосредоточишься на этих ключевых принципах, обретешь просветление в этой жизни.

Шесть принципов, относящихся к закладке фундамента:

Слушание духовных наставлений и размышление над ними закладывает фундамент возвышенного постижения.

Практика пробуждения бодхичитты закладывает фундамент для пути махаяны.

Благородная линия преемственности закладывает фундамент для благословений.

Осознание Сознания как такового закладывает фундамент для всей реализации.

Соединение веры и усердия закладывает фундамент качеств просветленности.

Прекращение цепляний за самсару закладывает фундамент для истинного счастья и благополучия.

Воплоти это на практике, следуя примерам праведных учителей.

Накопление богатства и имущества влечет за собой шесть изъянов: