Если общаешься с мирскими друзьями и родственниками, тебя портят бытовые заботы о пище и одежде.

Поэтому избегай недостойного окружения и полагайся лишь на благородных духовных братьев и сестер.

Ниже приводятся шесть недостатков жизни мирян:

Даже если и могут осознать [свою] недолговечность, они жертвуют собственной духовной практикой в угоду лени.

Даже если и обладают умом и верой, они не находят возможностей применить эти качества.

Даже если и понимают, что мирское – не самое важное, они не способны перестать цепляться за явления материального мира.

Даже если и получают глубокие наставления, духовная практика всегда откладывается ими на потом.

Даже если, внимая наставлениям и размышляя над ними, приходят к их пониманию, это не приносит реальной пользы ни им самим, ни другим людям.

Даже если и понимают воззрение – естественное пребывание – они так и умирают обычными людьми.

Необходимо быть предельно осторожным, чтобы не поддаться этим слабостям.

Шесть типов людей подвержены влиянию мар:

Жаждущих богатства соблазняет мара материальных благ.

Обладающих большими познаниями соблазняет мара учености.

Людей знатного происхождения соблазняет мара избранности.

Живущих в комфортных материальных условиях соблазняет мара заслуженности.

Имеющих дурную карму соблазняет мара трудных обстоятельств.

Жаждущих славы соблазняет мара выступлений.

Таковых много, не поддавайся их влиянию.

У потерявших интерес [к пути] шесть недостатков, препятствующих их духовному совершенствованию:

Они возвращаются к обывательским интересам, участвуя в бессмысленных делах и праздных разговорах.

Их поведение, основанное на заблуждениях, причиняет вред, так как одно дурное деяние влечет за собой другое.

Их воззрение – верование в отдельное «я», и это заставляет реагировать привязанностью и неприязнью.

Их «медитация» – непрерывный поток дурных настроений и ошибочных суждений.

Их поведение – совершение множества дурных деяний, несовместимых с путем духа.

Их умы невосприимчивы к дхарме, и их увлекают за собой мирские заботы.

Таковы те, кто потерял интерес и сошел с пути освобождения.

Поскольку они будут мешать твоему духовному совершенствованию и усиливать твои низменные наклонности, держись от них подальше.

Существует шесть способов избегать обстоятельств, кажущихся благоприятными, но приносящих дурные плоды:

Не полагаться на духовных учителей, если от этого твоя привязанность и неприязнь возрастают, – они не окажут тебе никакой помощи.

Не принимать учеников, ищущих только изъяны и недостатки, – они не достойны получать наставления.

Не увязать в делах, кажущихся тебе благими, но при этом усиливающих твои дурные наклонности.

Не проявлять щедрость в расчете на признание и почести.

Не делать подношений лишь для того, чтобы обеспечить свои нужды и нужды своих близких.

Не передавать дхарму другим лишь в расчете на выгоду, подобно шарлатану.

Если последуешь этим советам, будешь пребывать в гармонии с дхармой.

Существует шесть вариаций притворства, когда имитируешь нечто подлинное:

Ты можешь притворяться, что практикуешь дхарму, при этом не отказавшись от своего обывательского ума.

Ты можешь притворяться, что полагаешься на гуру, при этом не имея ни веры, ни преданности, ни уважения.

Ты можешь притворяться прекрасным учителем, при этом не применяя дхарму к собственному уму.

Ты можешь притворяться, что пребываешь в уединении, не отказавшись при этом от рассеивающей твое внимание суеты или лени.

Ты можешь притворяться, что культивируешь медитативную стабильность, при этом не развивая благие качества.

Ты можешь притворяться, что действуешь на благо другим, при этом игнорируя ключевые принципы духовной практики.

Эти шесть видов притворства лишь создают сумятицу, поэтому мудрые сторонятся их.

Существует шесть видов заблуждений, когда ложное принимается за истинное: