Они с энтузиазмом ищут наставлений, поскольку любят слушать, как превозносят состояние будды.

Они осознают, что все звуки в мирах по десяти направлениям – лишь эхо.

Используй свои уши для этих шести видов слушания.

Наследники победоносных смотрят шестью видами очей:

Очами плоти они видят формы вещей этого мира.

Очами богов они видят различные виды существ.

Очами возвышенного постижения они видят способности живых существ.

Очами дхармы они видят явления такими, каковы они есть.

Очами, свободными от привязанностей, они видят без помрачения.

Оком всезнания они прозревают простор основы явлений.

Их очи даруют благо всем живущим.

Есть шесть способов использования рук наследниками победоносных:

Руками веры они побуждают к преданности победоносным и доверию им.

Руками щедрости помогают страждущим.

Руками священного знания устраняют сомнения.

Руками, приносящими счастье, указывают живым существам путь превосхождения страданий.

Руками, свободными от скупости, передают живым существам духовные предписания.

Руками уважения взращивают себя духовно и воздают почести победоносным.

Есть шесть способов использования ног наследниками победоносных:

Ногами дисциплины они осуществляют свои устремления.

Ногами усердия идут, используя все доступное, благоприятствующее просветлению.

Ногами решительности доводят до конца начатое.

Ногами гармонии следуют наставлениям своих гуру.

Ногами возвышенного знания идут за пределы, не довольствуясь лишь только слушанием наставлений.

Задействуя ноги настойчивости, ведут себя самым безупречным образом.

Используя ноги таким образом, духовные существа идут к совершенству победоносных.

Существует шесть видов доспехов, способных отвратить вред, приносимый марами:

С доспехами любви ты способен защищать живые существа.

C доспехами устремленности – довести начатое до конца.

С доспехами сострадания – освобождать живые существа.

С доспехами возвышенного знания – изгонять невежество.

С доспехами терпимости – воплощаеть в себе мироощущение махаяны.

С доспехами искусных средств – по-настоящему творить всевозможные добрые дела.

Таковы подспорья для наследников победоносных, чьи деяния ведут их по стадиям духовного пути.

В учении говорится о шести способах владеть оружием:

С оружием равностности ты способен прорваться сквозь двойственное восприятие.

С оружием возвышенного знания и безвременного осознавания – искоренить свои дурные чувства.

С оружием честного заработка – положить конец неподобающим способам выживания.

С оружием безупречной дисциплины – остановить побуждения к дурным поступкам.

С оружием щедрости – вырваться из клети стяжательства.

С оружием решимости – вести живые существа к духовной зрелости.

С этими видами оружия способен освободиться от запутанности обусловленного существования.

Есть шесть превосходных советов:

Даже если понимаешь, что любое существо безвременно – будда, занимайся двойным накоплением во имя всех живых существ, чтобы освободить их.

Даже если хорошо понимаешь, что чистые сферы состояния будды подобны пространству, практикуй с несравненным усердием, чтобы «сотворять» такие сферы.

Не страшась задачи привести живые существа к духовной зрелости, помни о том, что по сути у них нет независимого отдельного существования.

Вызывая проявления различных эманаций сверхъестественными способностями, дарованными прозрением, не отклоняйся от изначального пространства явлений.

Не отказывайся от своего решения достичь высшего просветления, ибо твоя решимость приведет к переживанию безвременного осознавания как всеведения.

Когда, вращая колесо дхармы, встречаешься с потребностями каждого, никогда не отклоняйся от контекста истинной природы реальности.