Отказываться от бескорыстных побуждений и быть двуличным и лживым.

Очернять наследников победоносных.

Негодовать на благие деяния других.

Питать злобу и зависть к тем, кто вступил на высокий путь махаяны.

Следовать пути, который не объединяет искусные средства с возвышенным постижением.

Будь бдителен и избегай таких действий.

Когда, действуя на благо других, навлекаешь на себя лишь зависть и порицание, шесть соображений убедят тебя, что разочарование, испытываемое тобой, – следствие заблуждения:

Такие обстоятельства – неизбежные следствия пренебрежительного отношения к другим.

Они дают тебе прекрасную возможность положить конец карме, порождаемой дурными чувствами.

Они могут помочь в работе над искоренением всех твоих скрытых изъянов.

Они не для того чтобы реагировать на них с чувством превосходства или собственной неполноценности, ведь ты не реагируешь на лай собаки.

Они помогают совершенствовать терпимость и могут порождать карму, которая усилит твои благие качества.

Осознанные, они не оставляют следа, и ты можешь быть уверен, что они – лишь волшебное проявление пустоты.

Размышляя над этим, покончи с мучительными чувствами гнева, неприязни и разочарования и трудись на благо других.

Есть шесть способов быть терпимым к другим, невзирая на их «неправильные» действия:

Относись к ним с еще большим состраданием, чем раньше.

Перестань ожидать чего-либо от них.

Подумай над тем, что не одну жизнь ты был связан с ними.

Размышляй над своей собственной кармой и жизненными обстоятельствами.

С кем бы ни взаимодействовал, учитывай их мнение.

Воспринимай все как сон или как магическую иллюзию.

Полагайся на эти шесть способов, чтобы преодолеть разочарование от «неправильности» окружающих.

Необходимо постоянно поддерживать шесть устремлений:

Во всех воплощениях, где бы я ни переродился, пусть мне будут дарованы семь качеств, присущих высоким состояниям [78] .

Как только я обрету новое воплощение, пусть я встречусь с дхармой и буду свободен практиковать ее должным образом.

Пусть в каждом воплощении я буду служить святым гуру и заниматься духовной практикой и днем, и ночью.

Понимая дхарму, пусть я сосредоточу свою практику на самой сути, чтобы дхарма перенесла меня через океан обусловленного существования этой жизни.

Пусть я буду передавать дхарму моих святых учителей в этом мире наилучшим образом и трудиться на благо других без устали и разочарования.

Я буду трудиться на благо всех живых существ без предвзятости, и мы вместе достигнем состояния будды.

Постоянно поддерживай эти шесть достойнейших устремлений.

Блага и преимущества заслуг безмерны, как пространство; шесть советов даются для поддержания этих сокровищ дхармы:

Следуй священной дхарме искренне и без обмана.

Претворяй дхарму в жизнь добросовестно и благоговейно.

Обучай дхарме других и восхваляй ее качества.

Думай о тех, кто обучает дхарме, как думал бы об учителе.

Всегда выказывай уважение, выполняя наставления, и дорожи ими.

Поддерживай сокровищницу дхармы неустанно, не впадая в разочарование.

Таково благородное поведение наследников победоносных.

Существует шесть способов наставлять живые существа в соответствии с безмерными отношениями:

Претворять в жизнь сострадание – желание, чтобы другие освободились от страданий.

Претворять в жизнь любовь – желание, чтобы другие были счастливы.

Претворять в жизнь сорадование – желание, чтобы они никогда не отделялись от обнаруженного счастья.

Претворять в жизнь беспристрастие – отсутствие предубеждений, основанных на суждении о других по себе.

Претворять в жизнь воззрение – духовные наставления, которым следуешь.

Претворять в жизнь состояние несоотнесения – отсутствие каких бы то ни было представлений, касающихся трех средоточий.

Это важнейшие принципы обучения, посредством которых расцветет твоя бодхичитта.