Прежде чмъ дать Эмилю возможность изучать образцы древности, я предостерегу его, что эти образцы неподражаемы. Въ высшей степени нелпо затвать съ классиками борьбу, въ которой мы заране знаемъ, что будемъ побждены — да и какъ намъ не быть побжденными, разъ мы ршаемся состязаться съ ними на ихъ же собственномъ язык? Все чмъ мы, оставаясь благоразумными, можемъ заимствоваться отъ классиковъ, это — духъ ихъ литературы, нкоторые пріемы литературнаго изложенія, остающіеся неизмнными для всхъ эпохъ, порядокъ, точность, мткость выраженія. Подобно тому, какъ живя съ развитыми представителями другой національности, мы заимствуемся нкоторыми ихъ качествами, не переставая быть между тмъ самими собою, точно также, общеніе съ классиками отзывается на нашемъ мышленіи и нашей рчи нкоторыми привычками, которыя остаются одн и т же для всхъ образованныхъ націй.

Рабское подражаніе какъ древнимъ такъ современнымъ образцамъ, не только портитъ вкусъ и чувство изящнаго, оно отнимаетъ у молодыхъ людей и нравственную самостоятельность. Мало ли такихъ, которые, подчиняясь форм, въ то же время подчиняются и понятіямъ, врнымъ или ложнымъ, которыя облекаются въ эту форму? Слогъ, слова, фразы — имютъ для нихъ неопреодолимое обаяніе. Имъ кажется, что они мыслятъ; въ сущности же они только при~ доминаютъ. Не въ этомъ ли корень многихъ предразсудковъ, противъ которыхъ напрасно борется свтъ разума въ теченіи столькихъ вковъ? Вс виды рабства солидарны между собою; и тотъ, кто подчинился одному изъ этихъ видовъ, тмъ самымъ подчиняется и всмъ остальнымъ. Образованный молодой человкъ, привыкшій подражать, какъ говорится, хорошимъ образцамъ, внесетъ. и во вс свои поступки тотъ же духъ зависимости и податливости, всякое самостоятельное ршеніе его пугаетъ. Быть можетъ онъ и рискнетъ своею жизнью въ дуэли или на пол битвы, потому что этотъ способъ драться иметъ за себя одобреніе другихъ; но потребуйте отъ него, чтобы онъ подвергъ себя насмшкамъ, поступивъ наперекоръ принятому варварскому обычаю, или же поддерживая мнніе, которое насчитываетъ еще немного заступниковъ — и онъ попятится назадъ.

Такіе безличные люди очень легко прокладываютъ себ дорогу въ свт, но за то какимъ же униженіямъ они подвергаются! Я зналъ одну свтскую женщину, очень любезную, обладавшую неистощимъ запасомъ анекдотовъ, шутокъ, остротъ. Она была вдова. Въ одно прекрасное утро ей пришла мысль дать согласно со всми предписаніями обычая блистательное воспитаніе сыну, на котораго она возлагала вс свои надежды. Находя, что латинскія цитаты, вставленныя. у мста, не мшаютъ въ разговор и придаютъ даже говорящему нчто внушающее, она отдала сына въ коллегію. Вышелъ онъ оттуда такимъ же, какимъ и вступилъ: пустымъ, поверхностнымъ, но милымъ малымъ. Такъ какъ онъ обладалъ хорошей памятью, то онъ говорилъ обо всемъ, принималъ участіе въ какомъ. угодно спор, и при этомъ, не высказывалъ ни одного мннія, которое не произвело бы благопріятнаго впечатлнія на слушателей, Вдь правится всмъ такъ легко, когда никому не противорчишь. Неистощимая болтовня, никакого характера, красивое лицо, ни одной собственной мысли. Мать желала сдлать изъ него умнага человка, су-префекта, дипломата. И что же она изъ него сдлала? — Паразита.

Съ перваго взгляда система французскаго воспитанія кажется смшной; но быть можетъ, въ ней скрывается и глубокій умыселъ:. никакая другая система не соотвтствовала бы такъ хорошо видамъ нашихъ правителей и нашему политическому строю.

Воспитанники нашихъ училищъ ничто иное, какъ гражданскіе рекруты государства, которое заране подготовляетъ ихъ къ той роли, которую имъ предстоитъ играть посредствомъ искусной нравственной дисциплины. Имъ съ чисто военною акуратностью распредляютъ тотъ запасъ мнній и свдній, съ которыми имъ впослдствіи надлежитъ вступить въ свтъ. Смотрите же, молодые люди, идите равнымъ шагомъ и главное остерегайтесь выступать за предлы начертаннаго вамъ пути. Попадаются, правда, и дезертиры; многіе, не смотря ни на что, уходятъ и становятся подъ знамена свободной мысли, — и число такихъ съ каждымъ днемъ возрастаетъ; но какъ же они за это и платятся! Можно наврное поручиться, что не въ ихъ сред университетъ будетъ избирать своихъ профессоровъ, а администрація — своихъ чиновниковъ. Въ случа, если бы они вздумали вести себя неблагоразумно, французское правительство беретъ на себя трудъ исправлять ихъ судебными приговорами и государственными переворотами, въ род знаменитаго coup d'Etat. Это ли еще не хорошая школа, и не сами ли они виноваты, если до сихъ поръ не научились тому, что имъ давно бы слдовало знать?

Но, такъ я вовсе не успха въ житейскихъ длахъ добиваюсь для Эмиля, и прежде всего имю въ виду его человческое достоинство, то я и ограничиваюсь тмъ, что преклоняюсь передъ нашей системой воспитанья, вовсе не желая прибгать къ ней.

Я сильно склоненъ думать, что всего боле вредятъ классическимъ писателямъ т похвали, которыя имъ расточаютъ и то рутинное поклоненіе, съ которымъ къ нимъ относятся преподаватели. Навязывая ученику выборъ авторовъ, которыхъ онъ долженъ заучивать наизусть, подчеркивая въ ихъ твореніяхъ т красоты, которые онъ долженъ видть, подъ страхомъ нарушить должное уваженіе къ традиціи, принуждая его обращать вниманіе даже на точки и на запятыя, всего чаще достигаютъ того результата, что длаютъ ему ненавистными лучшія творенія ума человческаго.

Чрезмрная заботливость со стороны воспитателя длаетъ ребенка безпамятнымъ; точно такъ же чрезмрный восторгъ со стороны перваго охлаждаетъ энтузіазмъ послдняго.

Да и въ чемъ, собственно, состоитъ задача, которою задаются? Въ образованіи вкуса? Но я не думаю, чтобы этимъ методомъ можно было достигнуть цли. Предположивъ даже что воспитанникъ будетъ на столько послушенъ, что будетъ находить хорошимъ все, что ему расхваливаютъ и дурнымъ — то, что ему порицаютъ (а такіе, конечно, найдутся), все же придастъ ли это хоть сколько нибудь врности и опытности его чувству изящнаго? Не лишитъ ли это его, напротивъ, способности распознавать вещи собственнымъ умомъ? Поздне онъ не столько будетъ заботиться о томъ, чтобы выработать себ собственное мнніе, сколько о томъ, чтобы подбирать мннія людей, пользующихся въ свт авторитетомъ.

Я предоставлю моему сыну въ выбор любимыхъ его авторовъ полную свободу. Мое дло устранять отъ него лишь т книги, которыя опасны для нравственности, и за тмъ я хочу, чтобы онъ самъ былъ хозяиномъ въ своихъ литературныхъ симпатіяхъ. Въ случа, если бы его вкусъ ввелъ его въ заблужденіе, я гораздо боле расчитывалъ бы для поправленія этихъ ошибокъ на развитіе его собственнаго разсудка, нежели на брезгливыя замчанія съ своей стороны. Не отказываясь помогать ему своимъ совтомъ, если онъ за нимъ обратится, я преимущественно старался бы, чтобы онъ въ чтеніи искалъ развитія личныхъ своихъ мыслей и чувствъ.

Есть, безъ сомннія, книги, которыя я предпочтительно передъ другими далъ бы ему въ руки, и я буду счастливъ, если его впечатлнія совпадутъ съ моими; но имю ли я право требовать, чтобы оно непремнно было такъ. И восторгъ, чтобы быть плодотворнымъ, долженъ проявляться совершенно свободно. Каждый возрастъ въ жизни человка, точно такъ же, какъ и каждая эпоха въ жизни общества создаетъ себ свой идеалъ прекраснаго, соотвтствующій по всмъ вроятіямъ извстнымъ физіологическимъ и нравственнымъ условіямъ. Гд любимые авторы вашей юности? Что сталось съ нашими первыми литературными симпатіями? Не много такихъ поэтовъ и писателей, которые, бывъ учителями нашей молодости, остаются и неразлучными спутниками нашей старости.