В некоторых ситуациях гнев может выглядеть как наиболее сострадательное действие, которое можно предпринять. В такие времена мы должны внимательно следить за своим умом и сердцем и спросить: «Настоящее ли это сострадание? Или это замаскированная негативность?» Распознавание оглядывается назад на то, что происходило до того, как мы начали действовать. Дисциплина помнит восторг помощи другим. Уравновешенность высвобождает привязанность и концепции. Мудрость знает, что мы будем часто делать ошибки, – наше обучение управлению непрерывно и никогда не завершится. Если мы хотим знать, сострадателен ли наш гнев, то можем взглянуть на результат, потому что результат сострадания – радость и счастье, а результат гнева – подмоченная репутация и обиженные и подавленные люди вокруг.

Доброжелательность проникнута правдивостью, вторым способом правления. Мы честны с собой, продвигаясь по пути добродетели. Ничто не сможет нас удержать. Такая убеждённость основана на уверенности, подобной той мощи, которая движет сильным бризом. Ветер может быть тёплым и приятным, но он в постоянном движении. Преданность стратегиям тигра, льва, Гаруды и дракона основана на доброжелательности. Без непоколебимого качества правдивости доброжелательность становится своего рода протоколом или политикой.

Доброжелательность и преданность идее изначального добра открывает в нас естественную дипломатичность. Усердно работая со своим умом, мы знакомимся со сферами гнева, ревности и неведения, а также щедрости и радости. Мы можем видеть, откуда люди приходят, каковы их тактики, и мы знаем, в какие игры они играют.

Даже наши друзья будут иногда стараться нами манипулировать или превратно истолковывать наши намерения в целях сокрытия собственной некомпетентности или нестабильности. Если мы правдивы, то они быстро обнаружат, что их поведение ничего не даёт, потому что наша мягкость имеет вес убеждённости. Мы больше не верим, что мы можем заполучить всё, что хотим, негативностью. Мы пользуемся другими стратегиями. Мы понимаем, как течёт сила; пребывая в большом уме, мы в состоянии победить маленький ум.

Если доброжелательность – наша суть, дух правдивости будет усиливаться и развиваться. Это процесс постоянного заострения нашей мудрости на точильном камне переживания. Мы можем чувствовать одиночество. Наша связь с небом даёт нам силу принимать решения без чувства сомнения, но иногда мы должны принять решение, которое не нравится другим. В моей ситуации люди вполне вольны в том, чтобы давать мне советы. Один совет всегда противоречит другому. Довольно легко сломаться под весом надежд и страхов других. В конечном итоге, несмотря на существующую проблему, я должен быть справедлив. «Справедливость» означает не отходить от пути добродетели.

С доброжелательностью и правдивостью мы становимся подлинными – третий способ правления. И это даже не наша подлинность, между прочим. Это просто подлинность, звезда на небе, которая всем видна. Мы все узнаём истину, когда её видим. С умом, возвышенным мудростью и закреплённым в благородном сердце, мы знаем, что то, что мы делаем, правильно, потому что, невзирая на то, правители мы или нищие, это правильное действие. Если мы сомневаемся, нам нужно заново связаться с доброжелательностью и правдивостью. С такими тремя способами управления всё, что мы ни совершим, будет справедливым.

Когда мы справедливы, другие готовы исполнить наши пожелания. Санскритское слово для духовного учителя – гуру – ассоциируется с тяжестью, весомостью, глубоким пониманием. Когда мой учитель говорит, даже самые обычные слова кажутся полными значения и силы. Такого рода сила несёт в себе естественное повеление – пронизывающее влияние, которое не является угрозой или уловкой. Очевидно, что звучит истина, и мы внимательно слушаем.

Недавно я спросил Стенли, моего друга сценариста, про киноиндустрию. Он сказал: «Она так призрачна, так неуловима. Даже если ты и сделал раньше что-то великое, но не делаешь ничего сейчас, то люди относятся к тебе как к неудачнику. Это истощает – всё время поддерживать своё влияние, которое так недолговечно». Царь и царица знают, что сила, которая зависит от манипуляции ситуациями, – не подлинная сила. Сила, основанная на том, чтобы бомбардировать других своими амбициями или заставлять подчиняться, не будет длиться долго, потому что требует постоянной поддержки.

Для того чтобы быть подлинно сильным, правитель удерживает баланс следующих трёх методов управления: бесстрашия, ловкости и празднования. Они соединяют нас с землёй. Настоящая сила заземлена в бесстрашии – природном выражении нашей уверенности, знания и понимания. Мы не боимся прыжка в свою собственную мудрость, потому что у нас нет сомнений в изначальном добре. Мы не боимся силы коня ветров, которая приносит мирской и духовный успех. Из-за того, что нет необходимости подтверждать своё «я», такое бесстрашие обладает мягким качеством, укоренённым в непоколебимом сострадании.