Люди желают чувствовать себя принятыми, по крайней мере в некоторых группах и некоторыми людьми. Это требует определенного подчинения ожиданиям и привычкам группы, местным «правилам», что иногда может противоречить нашему желанию отличаться от большинства. Человеческие чувства внутри группы весьма важны (см. разделы 10.4 и 10.6). Также смущение не является свойственным исключительно взрослым, оно присуще и подросткам, которых иногда ставит в неловкое положение поведение их родителей, поскольку они стремятся поставить себя в общении со своими сверстниками по-другому. Через несколько лет уже не дети становятся причиной смущения родителей, а наоборот!

Чувство вины, одна из шести приобретенных эмоций, тесно связано со стыдом, как показано на рисунке 7. Стыд, ощущаемый как «моральная» эмоция, возникает благодаря жизни в социальной группе или группах. Все группы (включая банды и криминальные сообщества) имеют свои собственные озвучиваемые и подразумеваемые моральные правила приемлемого и неприемлемого поведения. Распространенные моральные правила включают «не красть и не говорить неправду» и «прежде, чем совершить поступок, подумать о том, как он отразится на других». Когда такое правило нарушается, человек переживает стыд. Это результат научения, чаще всего происходящего бессознательно, и давления социума.

Стыд, в свою очередь, тесно связан с чувством вины, в то время как стыд за совершение социально неодобряемого действия связан с обвинениями, то есть виновностью и ответственностью за свои действия. Само по себе обвинение не является эмоцией, но тот, кто обвиняем и виноват, чувствует стыд. Эти понятия объединены под общим названием «моральные» эмоции, потому что они связаны с представлениями о правильном и неправильном, с суждениями о человеческих действиях – как наших собственных, так и других людей в социальной и культурной среде. Сами названия не содержат определенных моральных ценностей, хотя интеллект также участвует в усвоении и применении на практике моральных принципов и связывании их с нашими чувствами и эмоциями.

Но сама по себе мораль не является врожденной. Никто из нас не рождается моральным, у нас есть лишь моральный потенциал. Мы учимся быть моральными или аморальными, в соответствии с тем, как с нами обращаются в детстве, что затем подкрепляется рамками моральный правил и принципов, когда мы становимся старше. Моральное поведение, как и любовь, о чем мы узнаем в следующей главе, развивается благодаря дару внимания и уважения. Другими словами, мы учимся поступать этично, если с нами обращаются этично, мы не учимся этому умозрительно. Интеллектуальное знание этики оказывает мало влияния на поведение, если только этические правила не объясняются другими людьми, являющимися уважаемыми ролевыми моделями, которые поступают этично каждый день.

Чувство вины и стыд тесно взаимосвязаны, в то время как обвинение не ограничивается чувством или эмоцией, оно, в первую очередь, объясняется ответственностью за нежелательное происшествие. Словарь дает такие определения.

Таким образом, стыд и чувство вины есть то, что люди чувствуют, когда они верят или им внушают, что они сделали что-то не так или не так думали. В некотором смысле эти чувства включают психологическое наказание за поведение, не одобряемое «родительской фигурой», сохраняющейся внутри всех нас и представляющей собой аспект совести. Отказ от принятия вины или перекладывание ответственности на кого-то другого может подразумевать обвинение.

Обвинение – это человеческая деятельность, в которой ответственность за нежелательное происшествие налагается на определенных людей, возможно, на себя. Такого рода суждение или перемещение ответственности может породить или усилить чувство вины и стыд у других людей или у себя. В любом случае, справедливо обвинение или нет, существует психологический груз, который перемещается (в случае «проецирования», т. е. перекладывания вины на другого) или принимается (в случае принятия вины на себя), а извинение и прощение могут уменьшить его давление. (Проецирование эмоций, что является как очень важной психологической концепцией, так и очень распространенной особенностью поведения, более подробно исследуется в главах 9 и 10.)