Подобного рода методы широко распространены при изучении иностранных языков. Ассоциативные цепочки позволяют надёжно удерживать в памяти как иностранную лексику, так и иероглифы в некоей взаимосвязанной логической цепи. Каждому под силу создать множество таких маленьких сюжетов. В основу метода можно положить очень узкий подход (например, подбор иероглифов, объединённых только общностью онов [348] ), а можно сделать более широкий охват. Самое главное, чтобы метод работал [349] . Вот что мы использовали в нашем ассоциативном сюжете об «утреннем человечке»:

1. Общность онов:

(КАН_мики), (КАН_хиру), (КАН_асэ).

2. Общность графических элементов:

Иероглифы , , и основываются на элементе . Кроме того, кандзи (ТЁ:_аса) позволяет «понять» расположенный слева элемент иероглифа (КАН_мики).

3. Близость кунных звучаний:

(ТЁ:_аса) создает базу для запоминания куна кандзи (КАН_асэ), а (хира) - плоскость сразу по двум характеристикам состыкуется с (хиру) - сохнуть.

Наличие не одного, а нескольких ассоциативных направлений крайне выгодно для нас, ибо чем больше будет построено уверенных переходов, тем больше шансов, следуя какой-либо спонтанно возникшей ассоциации, в нужный момент выловить из бездны памяти необходимую информацию.

И чтобы подвести некоторую черту под «КАНовое» семейство кандзи, приведём ещё один сам собой напрашивающийся пример: (КАН) - кандзи, употребляемый только в сочетании с другими иероглифами. Его значение - «издавать», «издание»:

(канко: суру) - издавать (КАН_издание + КО:_ику_идти / оконау_осуществлять).

(кю:кан) - приостановка издания, невыход газеты (КЮ:_ясуми_отдых).

(кинкан но...) - недавно изданный.

(тё:кан) - утренний выпуск.

(ю:кан) - вечерний выпуск (СЭКИ_ю:бэ_вечер).

(никкан) - ежедневное издание (НИТИ_хи-день).

(гэккан) - ежемесячное издание (ГЭЦУ_цуки_месяц).

(асахи [350] ва никкан но симбун дэс) - «Асахи» - ежедневная газета.

Никому не составит труда самому придумать историю происхождения иероглифа , особенно учитывая тот факт, что состоит из элементов (сухой) и [351] (меч). Ясно, что придуманные истории будут отличаться в зависимости от степени развития воображения каждого из «выдумщиков», глубины их образования и широты образованности.

Наподобие того, как недавно нами весьма продуктивно были сопоставлены понятия «чёрное» и «белое», интересно было бы соотнести друг с другом и такие глобальные понятия как «большое» и «маленькое»: («оокий» - большой) и («тиисай» - маленький). Нетрудно заметить, что оба знака в принципе происходят от изображения человека: (большой) - человек с широко расставленными руками, (маленький) - тоже человек (или человечек), опустивший свои маленькие ручки. Кто-то увидит в иероглифе образ приниженного и задавленного жизнью и начальством маленького подчинённого, а кто-то - изображение смиренно лежащего в своей люльке младенца. Впрочем, никто нам не мешает принять знак за маленькую птичку или самолетик, летящий высоко в небе [352] .

[ - Маленький СЁ:_тиисай 3 ( (3) маленький)]

Само собой разумеется, что прилагательное (тиисай) имеет крайне высокий индекс встречаемости в разговоре и в текстах, причём именно в том смысле и именно в тех формах употребления, что и его русский аналог. А запоминается очень легко: последите за разговором полуторагодовалых детишек - для них олицетворением милой малости является киса, однако мало кто из детишек может произнести именно «киса». Они обычно говорят: «тиииса, маааненькая тиииса».

«Тиисай» - хорошее, но ничем особым не примечательное прилагательное. Нас куда больше интересуют особенности иероглифа свойственные, впрочем, и всем остальным японским иероглифам. Так, для выражения понятия «малость» вовсе не обязательно применять классическое прилагательное тиисай. Иногда значительно проще и лаконичней бывает использовать ОНное чтение кандзи.

– маленькая страна (сё:коку).

(сё:буру) - мелкая буржуазия (пример интересен ещё тем, что в одном слове употреблены и китайский иероглиф, и японская кана, и китайское заимствование, и западноевропейское веяние).

– размер, величина (дайсё:). Это же «дайсё:» упоминают, когда говорят о коротком и длинном мечах. Есть и более близкое и понятное европейцу употребление: (дайсё: но дзи:ндзу) - джинсы всех размеров (и большие, и маленькие джинсы).

Но это всё в порядке привычных нам вещей. Другое дело, что у кандзи есть и настоящая особенность, заключающаяся в том, что этот кандзи может употребляться в качестве уменьшительно-ласкательного префикса (ну, что-то вроде нашего «-чка» или «-чек»), однако в этой своей роли он уже приобретает совершенно новое звучание: