170. Услаждение тела в нежной юности разжигает страсти и, умерщвляя ими душу, привлекает гнев Божий.

171. В душе безмолвствующего и разумно поучающегося в Божественных Писаниях почиет Дух Святой. Мало забот у нее, ибо она всей силой верует Христу и ради любви к Нему сидит в безмолвии, читает и плачет. А кто проводит время в утехах и питает плоть сластями и вином, тот подвергает душу свою великой брани. Сколько ни будет нудить себя таковой, не возможет избежать плотских движений и жжений. Вот плоды, госпожа моя, страшного чревоугодия, и плоды безмолвия, и терпеливого подвижничества.

172. Умудримся и мы, подражая отцам, бывшим прежде нас, и не попустим себе поскользнуться на вожделение покоя плоти. Потерпим внутри келии своей в посте и других злостраданиях, да воцаримся с Христом и не будем осуждены на вечный огнь за маловременную утеху.

173. Покажи врагу терпение и воздержание, чтоб не надеялся успеть в чем около тебя. Проходи безмолвие, молчание, пост, бдение и псалмопение.

174. Псалмопение совершай по тому порядку, как я научил тебя, и рукоделие по силе, сколько можно, чтоб только жить от него. Если же из-за рукоделия ты находишь себя смущенной и исполненной забот, то какое у тебя тогда безмолвие?

175. Рассуди сама, хорошо ли заботиться о многом, и я умолчу. Не говорю тебе, что без отречения от всего, и от самого тела своего, без удаления от сообращения с людьми (хотя бы свидетельствовали о них, что они святы) нет тебе спасения. Потому пребывай всегда в безмолвии – и отсечешь смертоносные страсти от души твоей. Имя Господа и Пречистой Матери Его да будут всегда во устах твоих. Усердствуй о псалмопении и молитве, ибо оставлением их открывается демонам вход в души наши, а они, когда войдут, затворят двери, то есть добрые помыслы и чувства, и насытят злобу свою над нами. Так мы становимся рабами дьявола, когда оставляем безмолвие, поучение в Писании и молитву.

176. Многие из неразумных имеют обычай задавать вопрос желающим оставить мир: «Что пользы от монашеского жития?» Благотворители и милостынодавцы не угождали ли Богу, если, живя в мире, сподобились великих даров? Но они не знают, что много тружеников, а мало чистых, и что дары Божии подаются не всегда по святости, а иногда и по нужде. В нужде камение возопиет (ср.: Лк. 19, 40), и ослица получит человеческую речь [129] . Вышних ищи и в безмолвном терпении стяжи душу свою.

177. Если ты миряныня, живи среди мирян и твори дела их, а если оставила мир для Бога и с клятвой отреклась от всего, как раба Христова, то проходи неленостно [130] деланья монашеские, пребывая всегда в добром безмолвии, чтении и молитве. А когда скажет тебе помысел: «Есть же монахи, которые ходят в мир и занимаются житейским?» – то останови пустословие этого помысла и скажи ему: «Всякий за себя даст отчет; попекись свои очистить грехи, а о других – Богу попечение, а не тебе».

178. Есть люди, которые, собираясь оставить мир, спрашивают сведущих и боящихся Бога, есть ли утешение в монашеском житии и можно ли с легкостью проходить сей образ жизни, – дивное бессмыслие. Ты хочешь взойти на небо, получить Царство вечное, сделаться наследником Сладчайшему Иисусу Христу и Богу нашему, с ангелами вечно славить Всесвятого Бога и спрашиваешь, есть ли труды в монашеском житии?! Миролюбцы, желая достать любимую вещь, переносят все беды и скорби и не жалеют трудов, пока не удовлетворят своего желания, а ты о деле Божием спрашиваешь, есть ли в нем утешение и льгота. И не хочешь подъять труда безмолвия, поста, молчания, бдения и всякого злострадания! Наслаждаясь ястием, питьем и сном, хочешь спасти душу свою?! Да не будет этого. Что посеет кто здесь, сторицей пожнет в страшный день Суда. Непокаявшемуся же горе, ибо муки его нескончаемы.

179. Спрошу тебя, ты же мне отвечай: если б кто взял тебя в среду бесчисленного множества людей, облеченных в златотканные одежды, и, показав между ними светлейшего мужа, с многоценным венцом на главе его, в одеянии, усеянном драгоценными камнями, обещал тебя спосадить и совоцарить с ним, то каких благодарений не воздала бы ты человеку тому и чего не решилась бы делать, чтоб только получить обещанное?

180. Проникнутый любовью к Богу и умом прилепленный к памяти о Нем и о смерти презирает все видимое, всю суету мира и само тело свое, как чужое.

181. Блажен человек, не любящий ничего тленного и привременного и все попечение свое обративший на то, чтоб представить Богу душу свою чистой.

182. Убегающий всяких похотей мирских и пребывающий в благословенном безмолвии избегает всех сетей дьявола и становится выше всякой печали.

183. Как сильно прозябшего не согревает память об огне, так желающий проходить добродетели без безмолвия и молчания не может исправить ни одной из них, сколько бы ни трудился.

184. Не оскверняй плоти своей нечистыми помыслами, и мир Божий снизойдет на тебя, неся с собой и крепкую к Богу любовь.