перед вами в ином свете, более отчетливым и ярким, чем обычно. Стоит

вам узнать, что близкому вам чело-

Целъ и значение гуманистического образования

203

веку вскоре суждено умереть, вы более пристально будете всматриваться

в него, ваш взгляд станет более личным, более интенсивным, вы

освободитесь от привычного желания оценить, наклеить ярлык. Мы должны

бороться со стереотипами, навязываемыми нам обществом, должны не

позволять привычкам взять над собой верх. Самый лучший способ

преподавания любого предмета, будь то преподавание математики, истории

или философии, состоит в том, чтобы побуждать студента беспрестанно

ощущать красоту, таящуюся в подведомственной вам науке. Мы должны

научить наших детей воспринимать и познавать унитивно, должны передать

им опыт, накопленный дзэн-буддизмом, опыт одновременного осознания

сиюминутного и вечного, сакрального и мирского в одном и том же

объекте.

Нам придется вновь учиться управлять нашими импульсами. Прошли те

времена, когда Фрейд лечил чрезмерно скованных, запертых внутри себя

людей, сегодня мы сталкиваемся с противоположной проблемой - с людьми,

незамедлительно выражающими любой свой позыв. Таким людям стоит

объяснить, что самоконтроль не обязательно означает подавление

собственной природы. Самоактуализированные люди умеют гармонично,

апполлинически управлять собой, заставляя самоконтроль и стремление к

радости работать на общее благо, придавая особую остроту получаемому

наслаждению. Они знают, например, что ужин принесет особую радость,

если стол будет красиво сервирован, а еда хорошо приготовлена, пусть

убранство стола и готовка предполагают известные хлопоты. То же самое

верно и для секса.

Одной из первоочередных задач нового образования станет преодоление

псевдопроблем и концентрация на действительно серьезных

экзистенциальных проблемах. Невротические проблемы - это

псевдопроблемы, тогда как зло и человеческое страдание предельно

реальны, и человек неизбежно, рано или поздно, сталкивается с ними.

Можно ли в страдании испытывать высшее переживание? Мы обнаружили, что

высшее переживание включает в себя два компонента - эмоциональный, то,

что мы называем экстазом, и интеллектуальный, то есть озарение. Эти

два компонента высшего переживания не обязательно представлены

одновременно. Например, оргазм может принести эмоциональное

удовлетворение, но при этом не обязательно озарит человека

интеллектуальным величием. А столкновение со страданием или со смертью

может вызвать тихое, неэкстатическое озарение, например, как описано

это в книге Марганиты Ласки <Ecstasy> (66). Сейчас в нашем

распоряжении чрезвычайно обширная литература, посвященная проблеме

смерти, и она убеждает нас, что некоторые люди действительно

испытывают интеллектуальное озарение, на краткий миг на пороге смерти

получают дар прозрения. Так, Хаксли в своем романе <Остров> (52)

описал человека, принимающего смерть покорно и смиренно, в полном

согласии с собой и с тем, что с ним происходит. Как это непохоже на

общепринятый образ смерти, крадущей человека из жизни самым гнусным и

недостойным образом!

204

Образование

Серьезным аспектом внутреннего, сущностного обучения станет обучение

верному выбору. Научиться выбирать вы можете сами. Поставьте перед

собой два бокала с хересом, один с дешевым, другой с дорогим, и

проверьте, какой из них вам нравится больше. Попытайтесь понять,

можете ли вы с закрытыми глазами почувствовать разницу между разными

сигаретами? Если вы не можете почувствовать разницу между ними, значит

ее для вас не существует. Для себя я решил, что ощущаю разницу между

дешевым и дорогим хересом, и потому покупаю дорогой. Но зато я не

ощущаю разницы между дешевым и дорогим джином, и поэтому покупаю самый