Шрифт:
Ответственность возбуждает их.
Они все как один считают свою работу очень важной, стоящей, зачастую
даже самой
нужной.
Им нравится совершенствоваться, они стремятся к большей эффективности,
к большей точности, компактности, простоте, быстроте, к снижению
затрат, к выпуску лучшего продукта, к сокращению числа операций, к
изяществу, к меньшей затрате усилий, к большей надежности,
безопасности.
324
Метамотивация
У меня складывается впечатление, что чем ближе человек к
самоактуализации, к полной вочеловеченности, тем с большей
вероятностью мы обнаружим метамотивацию его призвания, тем менее его
выбор работы определяется базовыми нуждами. Так для
самоактуализированных людей служение <закону> является способом
достижения справедливости, правды, добродетели, в то время как для
несамоакгуализированных адвокатская или судебная практика может
выступать как гарант финансового благополучия, условие общественного
признания, статуса, престижа, власти над людьми, как символ силы и
маскулинности. Стоит только спросить у человека: что именно нравится
вам в вашей работе? От чего вы получаете наибольшее удовольствие? Что
восхищает вас в вашей работе?
– и вы поймете отличие
самоактуализированного человека от прочих. Самоактуализированный
человек обязательно ответит вам на языке сущностных ценностей, в
терминах трансперсонального, неэгоистичного, альтруистичного
удовлетворения, он будет рассуждать о предназначении, о совершенном
воплощении, о стремлении к истине, о вознаграждении добродетели и
наказании зла и т. д.
VIII
Эти сущностные ценности во многом перекликаются с высшими ценностями
и. возможно, идентичны им.
Мои <экспериментальные данные>, если их можно так назвать,
недостаточно надежны, чтобы я мог позволить себе сколько-нибудь
категоричные утверждения. Поэтому я продолжаю говорить о <допущениях>.
Я допускаю, что опубликованная мною (85) классификация высших
ценностей, ценностей Бытия, очень близка к перечню сущностных или
совершенных ценностей самоактуализированной личности. Бесспорно, эти
два перечня во многом перекликаются, в обоих списках встречаются одни
и те же компоненты, складывается впечатление, что эти два ряда
стремятся к слиянию. Мне кажется уместным говорить здесь именно о
предложенном мною перечне высших ценностей не только потому, что это
тешит мое научное самолюбие, но и оттого, что этот ряд явлений
доступен различным подходам (85, Приложение G). В данном случае я имею
в виду, что к предложенному мною списку высших ценностей ведет
множество дорог. Меня привели к нему размышления об искусстве и
образовании, о религии и психотерапии, о высших переживаниях, о науке,
о математике. Если мой подход верен, то мы проторим еще одну тропу к
высшим ценностям со стороны предназначения и призвания, изучая
отношение к работе людей, достигших самоактуализации. (В данном случае
уместно и целесообразно (в смысле построения теории) говорить о высших
ценностях еще и потому, что самоактуализированные, или более
вочеловеченные, люди испытывают особую любовь к этим ценностям,
получают удовлетворение от них как посредством работы по призванию и
от самой работы, так и независимо от нее.)
Теория метамотивации: биологические корни высших ценностей 325
Иначе говоря, люди, удовлетворившие свои базовые потребности,
становятся <метамотивированы>, обращаются к высшим ценностям или к
ценностям более-менее высоким, более-менее приближающимся к высшим.
Или скажу так - самоактуализированные люди уже не первично
мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они
главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями,
высшими ценностями).
IX