Шрифт:
Поведавший мне повесть о наместнике Ду сравнивал ее с историей дочери Ли Чжун-вэня [176] , правителя Уду, и сына Фэн Сяо-цзяна, правителя Гуанчжоу, во времена династии Цзинь. Я же, слегка видоизменив этот рассказ, изложил его здесь. А испытание, которому правитель уезда Ду подвергает здесь студента Лю, в свою очередь, похоже на проверку, которую хуэйянский ван учинил студенту Таню [177] при династии Хань.
Увы! Все, что происходит с человеком в течение его жизни, не может быть постигнуто за жизнь человека. И человек, не постигший даже себя, тщится разобраться в законах жизни! А потом еще берется толковать о том, для чего законов быть не может. Так откуда же ему знать, на что бывает способна любовь!
176
…сравнивал с историей дочери Ли Чжун-вэня… — В рассказе периода Цзинь (265–420 гг.) говорится о сыне Фэн Сяо-цзяна, правителя Гуанпина. Юноша увидел во сне девушку, которая рассказала, что она умерла семи лет, хотя в скрижалях жизни и смерти записано, что срок ее жизни — восемьдесят лет. Она просила юношу помочь ей вернуться к живым. Тот вскрыл ее могилу, она воскресла и стала его женой.
177
…похоже на проверку, которую хуэйянский ван учинил студенту Таню… — Согласно легенде периода Хань, некоему студенту Таню ночью явилась девушка, ставшая его женой и родившая ему сына. В течение трех лет она запретила рассматривать ее при свете — Тань выдержал только два года. Оказалось, что только верхняя половина ее тела — живая плоть, а нижняя — сухие кости. Она объявила, что навеки покидает Таня, по оставила ему платье, украшенное драгоценностями. Тань продал платье хуэйянскому правителю (вану). Тот признал одежду, в которую была облачена при погребении его умершая дочь. Обвинив Таня во вскрытии могилы, ван велел проверить погребение. Все оказалось цело. Только увидев внука, как две капли воды похожего на умершую дочь, ван признал студента своим зятем.
В годы Вань-ли… — Указанная дата по европейскому летосчислению соответствует 1598 г., когда была окончена пьеса "Пионовая беседка".
Даос Цин-юань— псевдоним автора пьесы Тан Сянь-цзу.
Комментарии Мао— комментарии Мао Хэна (II в. до н. э.) к древнейшей книге китайской поэзии "Книга песен", написанные, самое позднее, в VIII–VI вв. до н. э. Уже в век Мао Хэна язык песен стал непонятным и требовал подробных пояснений. Ко времени действия пьесы (XII в.) книга, включенная в систему китайского классического образования, изучалась вместе с комментариями. В ней триста пять песен, а не сто, как говорит ниже учитель Чэнь.
В год Вань-ли под циклическими знаками моу-сюй осенью даос Цин-юань написал.
У наместника в области Наньян Ду Бао есть единственная дочь по имени Ли-нян. А в отдаленной части страны живет молодой студент Лю Мэн-мэй, который собирается ехать в столицу сдавать экзамены. Успешная их сдача сулит ему почетную должность на императорской службе.
Ду Бао, по традициям благородных семей, решает дать своей дочери классическое образование. Для этого он приглашает престарелого начетчика Чэнь Цзуй-ляна. Вместе с Ли-нян должна обучаться ее служанка Чунь-сян. Для начала отец и учитель договариваются взять древнюю "Книгу песен", каждое слово которой давно уже нуждается в пояснениях.
Сцена седьмая. Школа для девицы
Учитель Чэнь
(входит)
Прочту до конца и подправлю чуть-чуть стихи о весне промелькнувшей. Покончив с обедом, мечтаю испить полдневного чаю глоток. На письменный столик заполз муравей, бежит возле лужицы туши. Сквозь дырку в окне залетела пчела и к вазе спешит на цветок.Перед вами Чэнь Цзуй-лян. Я, как говорится, раскинул свой шатер у начальника уездного управления Ду и обучаю барышню Ду "Книге песен". Старая госпожа удостоила меня приглашением, и сегодня я уже позавтракал. Дай-ка повторю хоть разок комментарии Мао.
(Читает.)
Гуань-гуань цзюй-цзю [178] , Цзай хэ чжи чжоу. Яо-тяо шу нюй, Цзюнь-цзы хао цю."Хао" значит "хороший", "славный". "Цю" — "пара", "жена". (Смотрит.)Времени уже немало, но не видно, чтобы моя ученица вышла в классную комнату. Верно, избалована донельзя. Дай-ка ударю три раза в юньбань [179] . (Бьет в юньбань.)Чунь-сян! Пригласи барышню на занятия!
178
Гуань-гуань цзюй-цзю… — первая строфа первой песни "Книги песен". В переводе эти стихи звучат так:
Утки крякают в камышах речных. Остров маленький. Там гнездо у них. Эта девушка хороша, скромна. Эту девушку полюбил жених.(Перевод В. Микушевича)
179
Юньбань— китайский ударный инструмент, состоявший из набора маленьких гонгов, подвешенных на деревянной раме. Третья стража — время от одиннадцати вечера до часу ночи.
Ли-нян
(входит вместе с Чунь-сян, поет.)
На мотив "Объезжаю всю землю"
Наспех я кончила свой туалету. Медленным шагом лениво схожу в кабинет. Очи мои ослепляет в окна ворвавшийся солнечный свет.Чунь-сян
Книга "Премудрое древнее слово" Так надоела, что хоть помирай. Только и думаешь: скоро ль "Чай принесли", — закричит попугай. Видят учителя.Ли-нян.Долгое счастье вам, господин учитель.
Чунь-сян.Поменьше злитесь, господин учитель.
Чэнь.Что должна делать девушка? Едва пропоют петухи, она должна помыться, прополоскать рот, причесаться, заколоть шпильки, пожелать доброго утра родителям, а когда взойдет солнце, приниматься за свои дела. Поскольку ныне дело моей ученицы — ученье, она должна вставать пораньше.
Ли-нян.Я больше не буду…
Чунь-сян.Все понятно! В следующую ночь мы спать не будем и просим господина учителя прийти к нам в третью стражу.
Чэнь.Вы выучили то, что вам было задано вчера из "Книги песен"?
Ли-нян.Выучили. Теперь просим ваших разъяснений.
Чэнь.Читай!
Ли-нян
(читает по книге)
Гуань-гуань цзюй-цзю,
Цзай хэ чжи чжоу.
Яо-тяо шу нюй,
Цзюнь-цзы хао цю.
Чэнь.Слушайте разъяснение. "Гуань-гуань цзюй-цзю". — "Цзюй-цзю" — это название птицы. "Гуань-гуань" — это ее крик.
Чунь-сян.А как она кричит?
Чэнь изображает крякающую утку. Чунь-сян передразнивает его.
Чэнь.Птица эта по натуре своей любит уединенные места. "Цзай хэ чжи чжоу". — "Цзай" значит "где-нибудь, у кого-нибудь". "Хэ чжи чжоу…"
Чунь-сян.А, все понятно. Не помню когда: то ли вчера, то ли позавчера, то ли в этом году, то ли в прошлом наши чиновники завели утку, а барышня ее выпустила, и она залетела прямо в дом Хэ Чжи-чжоу, начальника уезда.