«потоков» внутри социального времени, способствует распаду относительно устойчивых и ставших привычными связей между индивидами, сложившихся на предшествующих

этапах общественного развития. А это рождает в общественном сознании некоторых слоев американского буржуазного общества12 иллюзорное представление о возможности

произвольного разрыва существующего социально-временного континуума, ускорения социальных процессов, освобождения от «тирании» времени и истории, что создает

благодатную почву для формирования утопического сознания и осуществления утопических экспериментов.

Существенным фактором эволюции американского

утопического сознания в послевоенный период стало изме-

12 Способствуя перестройке социальной структуры капиталистического общества, НТР стимулирует расширенное воспроизводство слоев, особенно предрасположенных вследствие своего социального положения и детерминируемого им типа сознания к

утопическому взгляду на общественные процессы. Это относится, в частности, к некоторым группам квалифицированных специалистов («профессионалов»). Лишаясь прежнего привилегированного статуса (или самой возможности обретения такового), определенная часть представителей этого слоя испытывает

потребность либо «бежать» из существующего мира, либо переделать его в соответствии с собственными, как правило технократическими, представлениями о социальном идеале. В какой-

то мере сказанное относится и к тем представителям рабочего

класса и городской мелкой буржуазии, которые по уровню производственной квалификации не отвечают новым требованиям, предъявляемым современным производством.

Перестройка социальной структуры неизбежно сопровождается разрушением традиционных связей между классами, ростом отчужденности между старыми и вновь возникающими

профессиональными группами, которая подкрепляется неизжитыми (а подчас умышленно культивируемыми) этническими, религиозными, профессиональными предрассудками.

Наконец, нельзя не отметить, что в условиях современного

американского общества НТР усиливает частичный и опосредованный характер приобщенности работника к трудовому процессу. Работник не видит конечной цели своей конкретной деятельности, реальных производственных связей, в которые он

вплетен, он не ощущает органической связи с производственным целым. В итоге индивид оказывается лицом к лицу с миром, который предстает в его сознании как внешне «организованный» хаос, конгломерат не связанных воедино элементов.

А это, как мы знаем, благодатная почва для конструирования

утопических социальных проектов.

207

нение политической структуры мира и места США в сооб

ществе наций.

Образование мировой системы социализма, выход на

историческую арену развивающихся стран, возникновение

новых форм международной интеграции, научно-технический прогресс и появление новых видов оружия существенно изменили соотношение сил в мире, взаимозависимость

и судьбы наций. Концепция «американской исключительности», глубоко укоренившаяся в национальном поличе-

ском сознании, оказалась поколебленной13. Нужно было переосмыслить представления о себе и о других, о путях развития Америки и ее месте в новом, быстро изменяющемся

мире, чтобы в конечном счете сконструировать социополитические концепции, способные удовлетворить требования

и ожидания различных социальных и политических групп

американского общества. Решение данной задачи неизбежно стимулировало утопическое сознание, и, как показали

70-е годы, породило целый спектр утопических проектов.

Американские исследователи приняли активное участие

в развернувшейся в 70-х годах под эгидой Римского клуба

работе по созданию моделей «нового» («альтернативного», «преферентного») «мирового порядка» 14. Направленные

по замыслу на предотвращение мировых конфликтов и решение ряда глобальных проблем (продовольственная проблема, защита окружающей среды и т. п.), эти проекты

предполагали осуществление мероприятий, которые не

согласовывались с объективными тенденциями международного развития15 и, как верно замечает Йен Кларк, представляли новую волну глобальных утопий 16.

13 «Ныне вместе с концом империи, ослаблением мощи, утратой

веры в будущее нации,— писал Д. Белл в 1976 г.,— исчезла и

вера в американскую исключительность» (Bell D. The End of American Exceptionalism.— The Public Interest, 1975, Fall, N 41, p. 197).

14 Важную роль в глобальном моделировании играет сегодня нью-

йоркский Институт мирового порядка, объединяющий ученых

различных стран и разрабатывающий альтернативные модели

мировой организации.

15 См., например: Тинберген Я. Пересмотр международного порядка. М., 1980; Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.