из «слоев» выражает различный подход, различное отношение автора к социальной реальности и решает разные

задачи.

С одной стороны, эти теории констатируют (разумеется, с определенных классовых позиций) некоторые реальные явления и тенденции современного научно-технического и общественно-политического развития. При этом

они опираются на принципы и методики, широко используемые в современной экономической науке, статистике, демографии. Вместе с тем авторы многих из этих теорий

и проектов вводят в них произвольно сформулированные

(и находящиеся в противоречии с объективными тенденциями общественного развития) конструкции, произвольно полагаемые идеалы, которым придается (сознательно

или несознательно) видимость продуктов объективного

анализа. Таким образом, рассматриваемые теории представляют собой совмещение в рамках одной и той же концептуальной структуры научного и утопического подходом, причем научный и утопический «слои» порою бывают

настолько тесно переплетены друг с другом, что их трудно разграничить.

В послевоенные годы в США, как и в других развитых

капиталистических странах, к традиционным сферам формирования утопического сознания прибавилась новая —футурология. Как специфическая сфера деятельности и

отрасль знания, каковой она себя провозглашает, футурология отличается от утопии, причем различия эти связаны

прежде всего с предметной определенностью осваиваемой

ими реальности и способом такого освоения. Футурология

ориентируется на формирование образа будущего, что

следует уже из ее названия, тогда как социальная уто-

28 Критики Белла, Маркузе, Гэлбрейта и других буржуазных социологов нередко называют их теории «утопиями». Но такая

квалификация — это зачастую метафора, используемая, чтобы

подчеркнуть, что методология этих авторов страдает существенными пороками и предопределяет несостоятельность их теорий.

216

ия — на формирование образа инюго, а именно желаемого

ьира, каковой может быть спроецирован не только в будущее, но и в прошлое или даже в настоящее.

Однако реальный статус футурологии и реальное ее

•тношение к утопическому сознанию оказываются во мно-

ом иными, чем это следует из априорных определений.

Рутурология, несмотря на все усилия ряда ее представи-

’елей, так и не смогла до сих пор конституироваться в ка-

гестве строгой науки. Во многих прогнозах просматривался характерный для утопии нормативно-ценностный

10ДХ0Д, при котором образ будущего строится в соответст-

зии с представлениями футуролога если не о «наилуч-

пем», то, по крайней мере, о более или менее сносном, з его точки зрения, мире. «К сожалению, в сфере исследований будущего велика роль нормативного подхода, замаскированного под дескриптивный,— писали в начале

70-х годов Г Кан и Б. Брюс-Бриггс.— Многие прогнозы

видных американских мыслителей суть констатация того, что автор хотел бы видеть случившимся, и не обязательно

того, что, по его мнению, случится, часто эти прогнозы

представляют собой неприкрытую попытку сформулировать какую-то особую политику или программу. «Коль

скоро это делается открыто и честно,— продолжают Г. Кан

и Б. Брюс-Бриггс,— это представляет собой совершенно

законный метод политической защиты, имеющей достойные примеры (такие, как «Взгляд назад» Беллами), но

это говорит нам очень мало о том, каким будет грядущее» 29. В итоге возникает ситуация, когда футурология

не только выступает в качестве внешнего стимула развития социально-утопического сознания, но и становится

«полем», на котором оно непосредственно формируется, а футурологический сценарий оказывается чем-то вроде

общественно узаконенной формы социальной утопии.

Такое положение вещей связано не в последнюю очередь с той функцией, которую фактически выполняет футурология в современном американском обществе, и с тем

парадоксальным положением, которое она в нем занимает.

Дело в том, что, как это уже отмечалось рядом советских

исследователей, от американских футурологов «ждут ясных концепций относительно перспектив выхода из ...кризисов (имеются в виду современные экономические, социальные и политические процессы и порождаемые ими