почему бы там не осуществиться давним мечтам о домашних роботах или специально выдрессированных обезьянах? ...Они часто путешествуют — в деловых целях и ради

собственного удовольствия, проникая во все уголки земного шара. Они вкусно едят, если не сидят на диете, будь

то космополитическая кухня Востока или первоклассные

бифштексы западной кухни. У них одна или несколько

машин, кадиллак или мерседес, фургон или спортивная машина для детей. Многие из них имеют самолеты или яхты.

Их дети учатся в аспирантуре и не начинают работать, пока им, черт побери, не захочется этого, и родители, похоже, ничего не имеют против. Конечно,— добавляют Кан и

Брюс-Бриггс,— они могут быть подвержены умеренному

алкоголизму, потребляя слишком много мартини, их невротические жены могут лихорадочно глотать пилюли, их

младший отпрыск может быть необузданным и недисциплинированным, а маленькая Салли — соней...» 8.

Ирония и мягкий юмор, которым пронизано описание

быта «менеджеров и профессионалов», судя по всему, очень хорошо знакомого авторам этой милой картинки, не

могут скрыть их явной приверженности этому быту и

стремления перенести его в будущее. Но Кан и Брюс-Бриггс

бросают взгляд на жизнь в технократической утопии, так

сказать, извне, тогда как интересно было бы взглянуть на

эту жизнь «изнутри», в полной мере оценив все неисчислимые блага, ожидающие человечество. В какой-то мере

это любопытство может удовлетворить Бурхаз Скиннер —известный американский психолог и социолог, профессор

Гарвардского университета. Его утопический роман «Уол-

ден-два», опубликованный еще в 1948 г., давно признан

в Америке классическим, точно так же как его взгляды —классическим выражением современной технократической

идеологии в ее бихевиористском варианте.

«,,Уолден-два“ — это, конечно, научная фантастика,—писал Скиннер много лет спустя после его опубликования.—Я не хотел сказать: „вот путь, которым надлежит следо-

вать“ Я просто хотел описать одну из возможных культур, основанную на принципах бихевиоризма. И книга кажется мне не такой уж плохой догадкой. Она была напи8 Kahn Н., Bruce-Briggs В. Things to Come, p. 229, 230.

250

сана почти тридцать лет назад и думается, что сегодня она

более современна, ч§м когда-либо раньше» 9.

Роман Скиннера повествует о жизни воображаемой

утопической общины, насчитывающей примерно тысячу

членов. Тысяча здоровых, радостных, счастливых, умиротворенных людей живет — автор подчеркивает это — не на

необитаемом острове и не в XXI в., а в условиях послевоенной Америки со всеми ее противоречиями и проблемами, относительно которых американский психолог высказывается подчас весьма критически.

Это обстоятельство имеет существенное значение для

Скиннера, пришедшего в конце 40-х годов к выводу, который много лет спустя (и на совершенно иной основе) провозгласили левые радикалы: утопии пришел конец —то, что раньше считалось утопией, сегодня становится

вполне осуществимым. «...Счастливая жизнь ждет нас,—восклицает основатель коммуны Фрезер,— здесь и теперь!

Мне кажется, будто я слышу вдали дробь барабанов Армии

Спасения. Уже сейчас, в этот самый момент, мы располагаем необходимой техникой, чтобы обеспечить полную и

удовлетворительную жизнь для каждого» 10.

Нечто подобное мы слышали позднее от «критических»

философов и социологов, которые, однако, тут же добавляли, что при наличии необходимых технических предпосылок еще не созрели политические условия для реализации

утопии. Однако для Скиннера таких препятствий не существует. Традиционное представление, что люди могут

достичь счастливой жизни посредством политических преобразований, утверждает автор «Уолдена-два» устами

Фрезера, это величайшее заблуждение. «Политические меры не приносили никакой пользы в деле создания лучшего мира и людям доброй воли было бы лучше как можно

скорее обратиться к другим средствам»и. К каким же

именно? К науке, отвечает Фрезер-Скиннер, точнее — к

психологии, а еще точнее — к бихевиоризму. С помощью

«технологии поведения», основанной на принципах бихе9 Scinner В. F. Comment on Watts’s «В. F. Scinner and the Technological Control of Social Behavior».— The American Political Science Review, v. LXIX, March 1975, v. 1, p. 228. Книга Скиннера

действительно продолжает пользоваться успехом. В 1970 г. она

вышла в США восемнадцатым изданием.