В тот период на повестке дня стоял вопрос не о ломке старых структур и замене их новыми, а прежде всего о том, чтобы придать национальным политическим, экономическим и культурным институтам, которые еще находились

в стадии становления, такое направление и содержание, которое отвечало бы принципам «равенства, свободы и

стремления к счастью». Это был период романтических

увлечений, надежд и поисков, который, по общему мнению историков, стал «золотым веком» американской утопии. Именно в эти годы оформились или, гго крайней мере, наметились в общих контурах те социально-утопические

идеалы, которые распространялись, развивались и артикулировались (претерпевая при этом соответствующую эволюцию) на протяжении всего XIX, а отчасти и первой половины XX в. В 20—40-е годы достигает расцвета американский романтизм и оформляется — усилиями Ф. Купера, Г. Мелвилла, Г. Торо, II. Готорна и других выдающихся

писателей —национальная романтическая утопия. Одновременно происходит знакомство американцев с европейскими утопическо-социалистическими доктринами (Оуэн, Фурье, Сен-Симои, Кабе) 12 и появляются первые ростки

собственно американских социалистических утопий (Томас

Скидмор и др.)* Наконец, именно эти годы стали периодом

наибольшей за всю историю XIX в. вовлеченности американцев в эксперименты с утопическими коммунами. Дальнейшее развитие получают социально-утопические идеалы, сформировавшиеся в русле джефферсоновской традиции и составившие основу так называемых (о чем речь в

дальнейшем) «утопий фермерской Америки».

Новая фаза развития утопического сознания приходится на последнюю четверть XIX в., когда отчетливо обна-

12 Современный уровень разработки вопроса не позволяет составить полного представления о распространении европейских

социально-утопических идей в США и их влиянии на формирование американской социально-политической мысли. Большинство историков ограничивается указанием на влияние Гаррингтона, Оуэна, Фурье, на знакомство американской общественности с утопиями Платона, Мора, Бабефа, Герцки и др.

Однако степень и формы их влияния остаются не исследованными с марксистских позиций (за исключением, пожалуй, Оуэна).

68

ружплнсь явления, свидетельствущие о вступлении США

и ;шоху империализма. Массовые выступления фермерст-

ип, поддержанные рабочим классом, против монополий, политика которых все более грубо разрушала иллюзию

«. рдипых возможностей»; рост напряженности в отиошеии-

и\ между трестами и государством, которому становилось

тсмо в рамках традиционно освященной политики «laissez In ire», вновь сделали актуальным —и для «низов», и для

«иерхов» — вопрос «куда идет», «куда может пойти», «ку-

11,11 должна пойти» Америка. Пожалуй, никогда в стране

пп возникало такого количества утопических проектов

(н ыдвигавшихся грейиджерами, гринбекерами, фермерскими союзами, народной партией, «иациоиализаторами») и не публиковалось такого количества утопических романов (Беллами, Доннелли, Хоуэлле и множество других), как в 80—90-е годы, что, собственно, и дало американским

историкам основание назвать этот период «утопической

;>|мй» 13. Основная борьба в эти годы развернулась между

утопическими идеалами мелкобуржуазной, индивидуалистической «фермерской Америки», которые явно пережинали кризис и требовали обновления и пересмотра, и идеалами «социалистической Америки», которые, как тогда

казалось, завоевывают все более прочные позиции в созиа-

п ии американских трудящихся.

Третья фаза в развитии утопического сознания и формирования социальных утопий в США связана была, как

:>того и следовало ожидать, с кризисом 20—30-х годов и политикой «нового курса». Америка вновь оказалась на перепутье, с той, правда, разницей, что в новой ситуации она

II мела перед глазами два разных подхода к разрешению

противоречий капиталистического общества: с одной стороны, Германия, где к власти пришел фашизм, а с другой — Советская Россия, вставшая на путь социализма.

«Оторванная от прошлого и от будущего, нация словно

дрейфовала в хмуром море нереального. Ощущение канула чего-то и ощущение изменений — вот те чувства, которые тогда владели ею, но образ будущего ускользал с

13 Согласно подсчетам Вернона Паррингтона-младшего, с 1887 по