летом, то полуденный жар отражается от кирпичных и каменных громад» (Джордж Г. Указ. соч., с. 266).

88 Джордж Г. Указ. соч., с. 270.

Ш

Страну69 «Ёсё, что нам пуйшо сделать Для Дйстй^опий

справедливости в распределении богатства, вводится к

тому, что все теории согласно признают основной функцией

правительства — обеспечить за каждым свободу пользования своими силами, ограниченную лишь равной свободой

других людей; обеспечить за каждым пользование всеми

произведениями своего труда, ограниченнее лишь такими

изъятиями, которые можно по справедливости из него

делать для целей общего блага» 90. А для этого необходимо

только одно — обеспечение «общего права на землю»

(в других местах Джордж говорит о «равном праве на землю») путем налоговых реформ, конкретнее — путем установления «единого земельного налога» («налога с ценности

или доходности земли») при одновременной отмене всех

других налогов. Речь идет, таким образом, о национализации земли путем передачи рейты в руки буржуазного государства, или, иными словами, о национализации земельной ренты, которая, по мнению Джорджа, неизбежно

.должна была бы привести к радикальному перераспределению богатства или сохранении института частной собственности 91.

89 К этому тезису американский утопист возвращается едва ли

не во всех своих работах. В «Положении трудящихся» он пишет, что «угнетение рабочего класса обусловливается не природой капитала, а той несправедливостью, которая отнимает

капитал у трудящихся, разлучая их с землей, и которая создает мнимый капитал, представляющий из себя лишь капитализированную монополию» (Джордж Г. Положение трудящихся. М., 1906, с. 69). В другой работе Джордж утверждает, что «в действительности не существует конфликта между трудом и капиталом; подлинный конфликт имеется между трудом

и монополией» (George Н. Protection of Free Trade. L., 1888.

Цит. по: Альтер JI. Б. Буржуазная политическая экономия США.

М., 1961).

90 Джордж Г Указ. соч., с. 96.

91 «...Есть люди, которые постоянно говорят и пишут так, что будто бы находить неправильности в существующем распределении богатства значило бы требовать, чтобы богатые были ограблены в пользу бедных, чтобы ленивые получали средства к

жизни за счет трудолюбивых и чтобы создано было то ложное

и невозможное равенство, которое, низводя всех до одного и

того же мертвящего уровня, уничтожило бы всякое побуждение к совершенствованию и остановило бы прогресс.

Реакция против вопиющей несправедливости существующего общественного строя вызывала к жизни такие дикие планы, и они находят еще своих защитников. Но и мне они представляются столь же невыполнимыми и отвратительными, как тем

людям, которые громят их как „коммунистические44» (Джордж Г.

Указ. соч., с. 96, 97).

114

Генри v Джордж был глубоко убежден в том. что ему

удалось йадти то самое спасительное средство, которое

нг.егда искали и ищут утописты, средство, которое — будь

пго план осуществлен на практике — тут же подрубило бы

корни всех общественных недугов и привело в конечном

счете к райской жизни для всех. «С восстановлением общего права на землю скученное население больших городов рассеялось бы, а рассеянное население деревень стало

Г>1,[ жить теснее. Когда никто не мог бы получить прибыли

от повышения в ценности земли, когда никому не приходилось бы бояться, что детей его лишат их природного

права, тогда никто не желал бы иметь более земли, чем

сколько он может с выгодой использовать. Вместо жалких, полуобработанных полос, то и дело прерываемых

огромными пустырями, благоустроенные фермы непосредственно следовали бы одна за другой... Машинная обработка не была бы брошена; где крупное хозяйство оказалось бы более выгодным, там по-прежнему пользовались

бы машинами, но с уничтожением монополий, с возвышением заработной платы и установлением более равномерного распределения богатства хозяйство такого же рода

усвоило бы кооперативные формы. ...труд сделался бы

несравненно более производительным...сельская жизнь

стала бы возвращаться к первобытной своей форме — деревне, окруженной обработанными полями с общим пастбищем и лесом. ...Чтобы люди, гнездящиеся теперь в городских трущобах, в условиях, порождающих болезни и

смерть, преступления и порок, жили семьями в благоустроенных домиках, окруженных садами; чтобы крестьяне содержали себя при ежедневной двух- или трехчасовой работе, более похожей на здоровое развлечение, чем