Пиши о том, что тебя по-настоящему волну err. Говори о своих сомнениях и проблемах и старайся разрешать их с помощью трансцендентного знания. Но помни, что литературное произведение можно считать отражающим ведическую точку зрения только в случае, если его автор лишён недостатков и не стремится затмить собой предшествующих ачарьев.

Я с большим интересом ожидаю твоих новых рассказов. Ты можешь писать их в какое-то определённое время, только следи за тем, чтобы это не мешало тебе выполнять твои основные обязанности. Ты должен каждый день приходить в храм на утреннюю программу, повторять шестнадцать кругов мантры, слушать «Шримад-Бхагаватам» (который является самым совершенным литературным и философским произведением) и проповедовать, выходя на санкиртану. Не мни себя «писателем», а старайся думать о себе как о слуге слуги слуги тех, кто пытается служить Господу. Присылай мне копии своих рассказов, и я буду высказывать тебе своё мнение, следует ли давать их читать преданным и их детям.

Глава 17

(Н.д.б.)

Мальчик, который хотел стать грихастхой

Жил-был мальчик, который учился в гурукуле и который думал, что, когда вырастет, то обязательно женится. Ведь его отец был женат, и даже те мудрецы, у которых никогда не было жён, были сыновьями женатых родителей. Поэтому женитьба казалась ему чем-то предопределённым. Этот мальчик, которого звали Дхира дас, был слишком мал, чтобы серьёзно думать о женитьбе. Однако когда его дядя или старший преданный спрашивал его: «Когда ты вырастешь, то будешь брахмачари?» - он отвечал: «Нет, я буду грихастхой». Его родители очень удивлялись, что такой маленький мальчик уже решил, что станет грихастхой.

Но когда он вырос, то оказалось, что жениться не так уже легко. Во-первых, он принадлежал к обществу людей, целью которых было чистое преданное служение Кришне. А преданные Кришны стараются не брать в жёны или мужья тех, кто не любит Кришну. Иногда люди спрашивают преданных: «Вам разрешают вступать в брак с теми, кто не принадлежит к вашему обществу?» И преданные при этом думают: «Что за странный вопрос». Никто не запрещает им брать в жёны или мужья непреданных, но можно ли любить того, кто не любит Кришну? И поскольку тех, кто любит Кришну, очень и очень мало, преданному иногда бывает трудно найти мужа или жену, когда приходит время выходить замуж или жениться.

Что же касается Дхиры, то ему трудно было жениться ещё и потому, что он был мал ростом и не очень красив, а девушкам обычно нравятся юноши, хоть немного походящие на Рамачандру или Лакшману. Конечно, преданные должны любить всех, однако нельзя ожидать, что юная девушка захочет выйти замуж за того, кто ненамного красивее Ям а дуты или Руры. Правда тут можно вспомнить Вьясадеву. Он был настолько безобразен, что его жёны не могли смотреть на него. Одна из жён, придя к Вьясе, закрыла глаза, и в результате родила слепого ребёнка, которого назвали Дхритараштрой. Другая жена побледнела, оставшись наедине с Вьясой, и из-за этого родила ребёнка, который был необычайно бледным, - это был Панду. Но его третья жена, которая была шудрой, очень хорошо ему служила и благодаря этому родила сына, В и дуру, который стал великим преданным.

Умные девушки понимают, что красота - это не только красивая внешность, и потому они больше обращают внимание на качества того, за кого они хотят выйти замуж. Для них также важно, повторяет ли юноша мантру Харе Кришна и предался ли он Господу. Если девушка сможет найти мужа, которого все считают хорошим преданным, то, пусть даже он окажется некрасив, это будет для неё большой удачей. Преданные должны прежде всего смотреть, является ли тот, с кем они хотят вступить в брак, серьёзным преданным. Прабхупада в своих комментариях пишет:

Преданные выше всех материальных соображений, поэтому их союз в любом случае будет счастливым.

–  Шримад-Бхагаватам, 6.2.26, коммент.

Для некоторых девушек большое значение имеет, сможет ли преданный содержать её. Они стремятся найти мужчину, который знает, как выжить в материальном мире. И если юноша хорош собой и серьёзно относится к преданному служению, но беден, как Судама Випра (который жил в такой нищете, что его жена никогда не ела досыта), то девушка, скорее всего, отвергнет его.

Дхира дас не отвечал всем необходимым требованиям и потому не мог найти себе жену. И всё же он считал, что должен жениться, и надеялся, что где-то есть девушка, которая оценит его по достоинству. Он думал, что, быть может, где-то есть девушка, которая тоже хочет выйти замуж и которую другие мужчины отвергли, и, может, она и Дхира понравятся друг другу и у них получится хорошая пара. Иногда - особенно когда ему исполнилось двадцать лет, а у него всё ещё не было жены - его охватывало сильное беспокойство, и он начинал с тревогой думать, удастся ли ему вообще жениться.

Тот, кто слишком много говорит или думает о женитьбе или замужестве, находится в майе, тогда как мысли, слова и занятия преданного должны быть связаны только со служением Кришне. Поэтому Дхира решил не говорить больше о своей женитьбе. Но он продолжал думать о ней, а иногда видел об этом сны.

Однажды к нему во сне пришла сваха. Она сказала: - Я могу сосватать тебе любую девушку, какую ты только пожелаешь. Я женю тебя на ней в награду за твое преданное служение Верховному Господу.

Дхира очень сомневался, что эта Сваха сама была преданной Господа, так как он никогда не встречал упоминания о такой личности в ведических писаниях. Он слышал о свахах, и даже в Чайтанья-лшге была такая личность, которая устроила свадьбу Господа Чаитаньи и Лакшми-деви. Но это было совсем другое дело.