путем личных собеседований с больными или изучения материалов,

освещавших их психическое состояние до наступления критического,

терминального состояния и после его восстановления. В большинстве своем

изучались

случаи

возникновения

предсмертного

состояния

после

автомобильных катастроф, падения с высоты, неизлечимых болезней и т.п.

Врачей интересовали не только переживания больных до появления угрозы

смерти (страх, угнетенное состояние и др.), но главным образом их реакция, их

психологическая позиция по отношению к жизни после выздоровления, их

психическое самочувствие.

Особенно в рассказах выживших больных впечатлял тот факт, что многие

из них не испытывали, как прежде, большого страха перед смертью, другие,

пережившие остановку сердца, утверждали, что их «возрождение»

способствовало укреплению чувства особой уникальности и ценности

человеческой жизни. Американский психиатр Р. Ноеш рассказал о проведенном

им обследовании 215 пациентов, переживших предсмертное состояние, и

прокомментировал результаты своих разнородных контактов с больными.

Картина изменения отношения к вопросу о смерти у большинства людей,

переживших near-death, выглядит, по мнению автора, примерно следующим

70 Amer. J. Psychol., 1980, vol. 35, No 10, p. 911.

71 Salladay S.A. In the Event of Death.
– Omega, 1982-1983, vol. 13, No 1, p. 1.

63

образом: имеет место значительное снижение страха перед лицом смерти;

ощущение относительной неуязвимости; вера в то, что спасение – дар Бога или

судьба; вера в долгую жизнь; осознание огромной ценности жизни. Некоторые

религиозные больные говорили, что пережитое ими состояние укрепило их

веру в существование загробной жизни. Воспоминаниями о своих

переживаниях на этапах умирания и оживления делятся далеко не многие из

оживленных людей. Между тем, с точки зрения нейрофизиологического

анализа распадающихся и восстанавливающихся функций мозга, эти рассказы,

безусловно, могут представлять интерес. Большинство людей, перенесших

клиническую смерть, воспринимают ее как сон.

Как объяснить все эти явления, наличие которых при недостаточной

осведомленности в этом вопросе может привести к ложным и носящим

мистический характер выводам? Прежде всего, следует помнить: когда речь

идет о клинической смерти, никаких элементов восприятия внешнего мира не

существует. Кора мозга в это время «молчит». На электрокардиограмме -

прямая линия. Упоминавшиеся выше разрозненные восприятия внешнего мира

имеют место лишь в периодах умирания, распада функций мозга и центральной

нервной системы (ЦНС). Эти впечатления хаотичны, они извращенно отражают

реакцию человека на воздействие окружающей среды, будучи, как мы

упоминали ранее, продукцией функционально больного мозга. Дольше всего

сохраняются слуховые восприятия, тогда как участки коры головного мозга,

связанные со зрением, уже погибли и полностью отсутствует двигательная

активность. Таким образом, свидетельства оживленных людей говорят лишь об

одном: в ряде случаев в процессе умирания (и ни в коем случае не во время

клинической смерти, когда мозг «молчит») больной способен воспринимать

некоторые явления внешнего мира. Отсюда становится понятным, почему

находившийся на пороге смерти и спасенный человек рассказывает о том, что

он слышал голоса врачей, но не мог на них реагировать. Понятны и явления

деперсонализации, когда больному кажется, что он «и я и не я», что существует

его реальный двойник. Подобные явления, наблюдающиеся при некоторых

психических заболеваниях, иногда возникают и при умирании или оживлении.

Можно предположить, что в процессе оживления после клинической смерти,

когда восстанавливающийся мозг проходит в обратном порядке основные

стадии, пережитые им во время умирания, на определенном этапе могут

возникнуть впечатления, имевшие место при агонии. Это может быть и

проявлением как бы самостоятельного творчества (т.е. ранее не имевшего

места) оживающего мозга. Однако больше оснований полагать, что эти